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    圆通章

    大势至菩萨念佛圆通章出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,其关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心思,忆佛念佛,维持净念,相续不断。

    大势至菩萨念佛圆通章注音

      大势至菩萨念佛圆通章注音
      大(dà)势(shì)至(zhì)法(fǎ)王(wáng)子(zǐ),与(yǔ)其(qí)同(tong)伦(lún)五(wǔ)十(shí)二(ar)菩(pú)萨(sà),即(jí)从(c?ng)座(zu?)起(qǐ),顶(dǐng)礼(lǐ)佛(f?)足(zú), 而(?r)白(bái)佛(f?)言(yán):我(wǒ)忆(yì)往(wǎng)昔(xī)恒(h?ng)河(h?)沙(shā)劫(ji?),有(yǒu)佛(f?)出(chū)世(shì),名(míng)无(wú)量(liàng)光(guāng)。十(shí)二(ar)如(rú)来(lái), 相(xiāng)继(jì)一(yī)劫(ji?)。其(qí)最(zuì)后(h?u)佛(f?),名(míng)超(chāo)日(rì)月(yua)光(guāng),彼(bǐ)佛(f?)教(jiào)我(wǒ)念(niàn)佛(f?)三(sān)昧(mai)。譬(pì)如(rú)有(yǒu)人(r?n),一(yī)专(zhuān)为(w?i)忆(yì),一(yī)人(r?n)专(zhuān)忘(wàng),如(rú)是(shì)二(ar)人(r?n),若(ru?)逢(f?ng)不(bù)逢(f?ng),或(hu?)见(jiàn)非(fēi)见(jiàn)。 二(ar)人(r?n)相(xiāng)忆(yì),二(ar)忆(yì)念(niàn)深(shēn),如(rú)是(shì)乃(nǎi)至(zhì)从(c?ng)生(shēng)至(zhì)生(shēng),同(tong)于(yú)形(xíng)影(yǐng),不(bù)相(xiāng)乖(guāi)异(yì)。十(shí)方(fāng)如(rú)来(lái),怜(lián)念(niàn)众(zh?ng)生(shēng),如(rú)母(mǔ)忆(yì)子(zǐ)。若(ru?)子(zǐ)逃(táo)逝(shì),虽(suī)忆(yì)何(h?)为(w?i)?子(zǐ)若(ru?)忆(yì)母(mǔ),如(rú)母(mǔ)忆(yì)时(shí),母(mǔ)子(zǐ)历(lì)生(shēng),不(bù)相(xiāng)违(w?i)远(yuǎn)。若(ru?)众(zh?ng)生(shēng)心(xīn), 忆(yì)佛(f?)念(niàn)佛(f?),现(xiàn)前(qián)当(dāng)来(lái),必(bì)定(dìng)见(jiàn)佛(f?),去(qù)佛(f?)不(bù)远(yuǎn)。不(bù)假(jiǎ)方(fāng)便(biàn),自(zì)得(d?)心(xīn)开(kāi)。如(rú)染(rǎn)香(xiāng)人(r?n),身(shēn)有(yǒu)香(xiāng)气(qì),此(cǐ)则(z?)名(míng)曰(yuē)香(xiāng)光(guāng)庄(zhuāng)严(yán)。我(wǒ)本(běn)因(yīn)地(dì),以(yǐ)念(niàn)佛(f?)心(xīn),入(rù)无(wú)生(shēng)忍(rěn)。今(jīn)于(yú)此(cǐ)界(jia),摄(sha)念(niàn)佛(f?)人(r?n),归(guī)于(yú)净(jìng)土(tǔ) 。佛(f?)问 (wan)圆(yuán)通(tōng),我(wǒ)无(wú)选(xuǎn)择(z?)。都(dōu)摄(sha)六(liù)根(gēn),净(jìng)念(niàn)相(xiāng)继(jì),得(d?)三(sān)摩(m?)地(dì),斯(sī)为(w?i)第(dì)一(yī)。
    愿所有弘法功德回向:

      赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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