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阿弥陀经 阿弥陀经

《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面:首先详细地介绍西方极乐世界,依报世界和正报世界种种殊胜,令众生生起信心,信仰念佛净土法门。

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    • 佛说阿弥陀经原文 佛说阿弥陀经原文

        如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍 (鸠摩罗什)

    • 佛说阿弥陀经译文 佛说阿弥陀经译文

      佛说阿弥陀经译文,这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦(鸠摩罗什 译)

    • 佛说阿弥陀经注音 佛说阿弥陀经注音

        佛说阿弥陀经注音    南无本师释迦牟尼佛(三称)  【开经偈】  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,  我今见闻得受持,愿解如来真实义。  【莲池赞】  莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接 (网络)

    • 诵《阿弥陀经》中值得注意的问题 诵《阿弥陀经》中值得注意的问题

      在当前广大的佛教信徒当中,往往对于佛教的修习流于形式,这是一个很严重的问题。往往有一些人,对于某某佛经能够背得滚瓜烂熟,但对于其中的义理一无所知,有的甚至连一点基本(网络)

    • 阿弥陀经全文诵念文字版 阿弥陀经全文诵念文字版

      香赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台。接引上金阶。大誓弘开。普愿离尘埃。 南无莲池海会菩萨摩诃萨 南无莲池海会菩萨摩诃萨 南无莲(鸠摩罗什 译)

    • 《佛说阿弥陀经》完整仪轨 《佛说阿弥陀经》完整仪轨

      【香赞】  炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】  莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘 (网络)

    • 阿弥陀经白话解 阿弥陀经白话解

      阿弥陀经白话解 上集 诸大乘经,皆以实相为体,所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经,所说法门,皆须自力修习,以至断惑证真。(姚秦鸠摩罗什)

    • 阿弥陀经是一部怎样的经典? 阿弥陀经是一部怎样的经典?

      阿弥陀经是一部怎样的经典? 印光法师答: 阿弥陀经,乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。 诸大乘经,皆以实相为体。所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经所说法门,皆须自力修习。以至断惑证真,方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,以深信愿,持佛名号,求生西方。兼以诸恶(印光大师,)

    • 阿弥陀经的好处是什么|阿弥陀经有什么作用 阿弥陀经的好处是什么|阿弥陀经有什么作用

        《阿弥陀经》简单讲解了极乐世界如何之好,劝勉听闻者都能发愿移民到极乐世界,怎么去呢信愿专修念佛。所以读诵净土法门三部正依经典就是为了能明白念佛往生的道理,增强念佛往生的信心,最终落实到信愿专修 (网络)

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    • 阿弥陀经全文多少字 阿弥陀经全文多少字

        佛说阿弥陀经纯正文字数为一万八千多字。佛说阿弥陀经是净土三经(阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经)之一。此经所提倡的念佛法门由于易学,使得念佛一时之间蔚为风气,甚至广泛流传于汉字文化圈各国,如日本(网络)

    • 阿弥陀经简介 阿弥陀经简介

      《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。 阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。浊世之人,死后如没有积善功德,会随业报,(网络)

    • 佛说阿弥陀经 佛说阿弥陀经

      佛说阿弥陀经 如是我闻,一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,憍梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿[少 兔]楼驮,(姚秦鸠摩罗什)

    • 《阿弥陀经》的目标与方法 《阿弥陀经》的目标与方法

      《阿弥陀经》的目标与方法 不管是世间事,还是学佛法,第一步要确立目标──你到底是要干什么?没有目标,一切免谈。所以第一步、确立目标。 《阿弥陀经》当中,释迦牟尼佛首先为我们确立目标,说: 众生闻者,应当发愿,愿生彼国。 劝导我们应当愿生西方极乐世界,作(净宗法师)

    • 《净土三经》之阿弥陀经 《净土三经》之阿弥陀经

      《阿弥陀》,又称《小无量寿经》、《小经》、《一切诸佛所护念经》、《诸佛所护念经》、《四纸经》。一卷。姚秦鸠摩罗什(344-43,一说350-409)译。师东晋龟兹国(新疆疏勒)人。我国四大译经家之一。自幼聪敏,七岁从母入道,游学天竺,遍参名宿,博闻强记,誉满五天(姚秦鸠摩罗什)

    • 梦见去世的亲人,如何超度他们? 梦见去世的亲人,如何超度他们?

        问:第一个,老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物,最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法?读哪一个回向偈?或者要念他的名字吗?  法师答:这桩事情是《地藏经》上说的,我们一般人梦到过去的亲人、家

    • 农历二月初八:释迦牟尼佛出家、慧能大师诞生、《阿弥陀经》译成纪念日 农历二月初八:释迦牟尼佛出家、慧能大师诞生、《阿弥陀经》译成纪念日

      一、释迦牟尼佛出家纪念日山西太原崇善寺《释迦世尊应化示迹图》:太子断发,天人捧金盘  农历二月初八,是释迦牟尼佛出家日。  释迦牟尼,佛名,是佛教创始人。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子,姓乔 (网络)

    • 佛说阿弥陀经略解 佛说阿弥陀经略解

      佛说阿弥陀经略解 圣一法师主讲 各位善知识,今天在沙田大会堂讲经是宝莲禅寺主办,何故只讲三晚?因为初时发起人是说讲开示,後来觉光法师说:何不讲经,我随口答曰:若讲经就讲阿弥陀经。 三日时间讲完此经,惟有简略而说之。 先说经题。 【佛说阿弥陀经】 古德解释经题,(圣一法师)

    • 莲池大师:佛说阿弥陀经疏钞 莲池大师:佛说阿弥陀经疏钞

      《佛说阿弥陀经》为姚秦鸠摩罗什大师所译。疏,经论注释书之通称。因佛经义理深奥,若不解释,难以明了文义,故须疏决开通。钞,抄略之义,随顺本疏略加解释使经疏易解。本书系莲池大师为《阿弥陀经》作疏,更自制钞以训释之,故名。(莲池大师)

    • 阿弥陀经核心讲记 阿弥陀经核心讲记

        阿弥陀经核心讲记  净宗法师  壹、序讲  贰、正讲  一、怎样才是多善根  二、怎样才是一心不乱  三、怎样保证心不颠倒  四、关于善男子善女人  五、关于若一日若七日  参、总结  序 讲(净宗法师)

    • 《佛说阿弥陀经》要解 《佛说阿弥陀经》要解

        原夫诸佛悯念群迷随机施化。虽归元无二而方便多门。然于一切方便中求其至直捷至圆顿者。莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者。莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世。而古人独以阿 (蕅益大师)

    • 《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记 《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记

      《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记 净空法师 讲述 刘承符居士 记 净空法师于一九九三年六月二日起,在美国加州德安乍(DEANZA)学院讲弥陀要解为期两月,有录音带四十八卷。(刘承符)

    • 阿弥陀经要解讲义 阿弥陀经要解讲义

      阿弥陀经要解讲义 明蕅益大师要解 清圆瑛法师讲义 重校新版阿弥陀经要解讲义序 圆瑛法汇序 弥陀要解讲义序 弥陀要解讲义序 二种题目 译经法师 解经大师 著解序文 解经玄义 正释经解序分 正释经解正宗分广陈彼土依正妙果以启信 正释经解正宗分特劝众生应求往生以发愿 正释经解(圆瑛法师)

    • 《往生咒》与《阿弥陀经》 《往生咒》与《阿弥陀经》

        在平常的课诵或法会里头,当我们诵完《阿弥陀经》后,紧接着便会诵念《往生咒》。一般人总以为《往生咒》只有帮助亡者往生西方的功能,所以在《弥陀经》之后接着念诵。或者为了回向亡者而单独念诵之,是理所 (乃济)

    • 索达吉堪布 阿弥陀经讲记 索达吉堪布 阿弥陀经讲记

      索达吉堪布 阿弥陀经讲记 第一课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 今天开始传讲《佛说阿弥陀经》。在汉传佛教界,这是一部非常(索达吉堪布)

    • 阿弥陀经要解亲闻记 阿弥陀经要解亲闻记

      阿弥陀经要解亲闻记 宝静法师讲述 学人逸山、性明记录 弥陀经要解亲闻记序 经题 译经师 解经师 正序 解经玄义 正释经文序分 正宗分广陈彼土依正妙果以启信 正宗分特劝众生应求往生以发愿 正宗分正示行者执持名号以立行 流通分 跋语 弥陀经要解亲闻记序 际此五浊炽盛三灾猛烈(宝静法师)

    • 常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念佛意义 常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念佛意义

        莲友问:请师父给我们开示一下《佛说阿弥陀经》的念佛意义。  常敏法师答:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛。我们闻名念佛之时,执持名号,若一日若七日之时,阿弥陀佛与诸菩萨圣众,都会护念我们,一直 (常敏法师)

    • 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以? 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以?

      大安法师答:这是可以的,《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》,你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界,也是可以的。(大安法师)

    • 《阿弥陀经》说‘一生补处’,不知是什么意思? 《阿弥陀经》说‘一生补处’,不知是什么意思?

      问: 《阿弥陀经》说一生补处,不知是什么意思? 李炳南答: 处是指佛位,补就是候补。其他世界,证到佛果,候补佛位,必须经历多劫,极乐只须一生,就能证到候补佛位。(李炳南)

    • 早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗? 早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗?

      早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗?信众提问:末学想在早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经,请问师父,这样可以吗吗?(妙祥法师)

    • 《阿弥陀经》是佛所说的吗? 《阿弥陀经》是佛所说的吗?

      《阿弥陀经》是佛所说的吗?(2010 3马来西亚27) 答:这个问题我现在不回答啦,因为回答的话,很多人会起烦恼(惟传法师)

    • 我现在早晚课是《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,早晚课不能定数妥当吗? 我现在早晚课是《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,早晚课不能定数妥当吗?

      师父您好,我想请教几个问题,我知道现在要专修净土专念阿弥陀佛,只要信愿行做到就能去西方级乐世界,净土门有些书我也看过,比如印光大师的《文抄》《嘉言录》等,还有您主讲的《善导大师的净土思想》碟片。我现在早晚课是:《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,阿弥陀佛十念法。(智随法师)

    • 《佛说阿弥陀经》是什么佛所说? 《佛说阿弥陀经》是什么佛所说?

      李炳南答: 释迦牟尼佛所说。在我们现在这个时代,所有的佛经都是释迦牟尼佛说的。(李炳南)

    • 《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢? 《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢?

      十念法可以往生,何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢? 道安法师答:就是说十念少。善根少,福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德,不要说念十念,你哪怕是临命终時一念具足,就多善根多福德。为什么?是看你的心一不一。你每天十念法不间断,临命终时决(道安法师)

    • 为什么偏赞阿弥陀经 为什么偏赞阿弥陀经

        问。小乘且置。只如诸大乘经。广如山积。云何妙用偏赞此经。  答。修多罗中虽具有此义。未有如此经之明且简者。故夫称性而谈。正直而说。非不圆顿。而澄浊返背。方便未彰。其餘法门。或浩博而难持。或幽深 (莲池大师)

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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