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    阿弥陀经

    《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面:首先详细地介绍西方极乐世界,依报世界和正报世界种种殊胜,令众生生起信心,信仰念佛净土法门。

    佛说阿弥陀经译文

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      佛说阿弥陀经译文              原文:佛说阿弥陀经原文

      这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。

      有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉德行高尚,为众人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗候罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外,还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨;另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。

      这时,佛陀告诉长老舍利弗说:在这世界的西方,越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛,现在正在说法。舍利弗,你知道那地方为什么叫极乐国吗?因为那里的众生只有快乐而没有众苦,所以叫做极乐。

      舍利弗,我再告诉你极乐国的周围有七道帷栏,空中有七层罗网,地上有七重排列整齐的树木;四面八方都是珍宝围绕,所以叫做极乐。

      舍利弗,我再告诉你,极乐国里有七宝池 ① ,池里充满了八功德水 ② ;池底满铺著金沙。池四边的阶道都是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。上面还有楼阁,也都是金流银楣,玉阶琼壁,更有琉璃砗磲,赤珠玛瑙,装饰著宝殿瑶宫,真有说不出的庄严华丽。池中的莲花开得同车轮一般大,色泽有青的、黄的、红的、也有白的;各自放出同色的光彩,微妙香洁。舍利弗,极乐国这地方成就了如上所说的功德庄严。

      舍利弗,我再告诉你,在极乐国里,空中时常发出天乐,地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花,不论昼夜没有间断地从天上落下,满地缤纷。那个国里的众生每天早晨起来,用他们的衣绒盛装各种天华,送到十方世界供养诸佛;到吃饭的时候再回来。饭后随意地散步行道。舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。

      舍利弗,我再告诉你,那个国度还有各种不同颜色的奇异禽鸟:包括白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、歌声轻妙的杜鹃鸟,公及一身两首的共命鸟。这些禽鸟,日夜不停地唱著和雅的歌声;从他们的鸣声中,演畅五根五力 ③ 、七菩提分 ④、八圣道分 ⑤ 等种种微妙的道理,使那个世界的众生听了,都会不期然地发起念佛念法念僧的心。

      舍利弗,你不要以为这些禽鸟是因罪报而转世的。为什么呢?因为极乐国里没有畜生、饿鬼及地狱的三恶道,甚至连三恶道的名称也没有。这些禽鸟都是阿弥陀佛的愿力变化而成,用歌声来感化众生的。

      舍利弗,极乐国中还有一种清妙的声音,这声音是微风过处,吹动许多宝树和许多珍宝罗网所发出来的微妙音声,好像是千百种音乐同时并作,使人听了也会不期然地发起念佛念法念僧的心。舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。

      舍利弗,你可知道那尊佛为什么叫阿弥陀佛吗?那是因为他的光明无量,照遍十方毫无阻碍,所以叫做阿弥陀佛;还有一个原因是:因为他的寿命和极乐国众生的寿命都是亘久无尽的,所以名叫阿弥陀佛。阿弥陀佛自从成佛以来,到现在已历经十劫 ⑥ 了。

      阿弥陀佛有无量的阿罗汉弟子,数目之多数也数不尽;也有无量的菩萨弟子,数目之多同样数也数不尽。舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。

      舍利弗,往生到极乐国的众生,都是阿裨跋致,即不退转,其中很多将在当生就会成佛的;其数多得不能用数字来计算,只能说是无量无边的了。

      舍利弗,所有众生听到这个极乐国后,都应该发愿往生到那里去。为什么呢?因为到了那里,可以和许多上善人同居一处!

      舍利弗,众生只具备少许善根、福德、因缘是不得往生极乐国的。假使有善男子或善女人听到阿弥陀佛,能至诚恳切地执持名号,若一天、若两天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天,能一心不乱;等到寿命终了时,阿弥陀佛就会同其他圣众现身在他(她)面前,使该人临终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

      舍利弗,我看见极乐国有如此多的得利之处,所以告诉你们;假使有众生听闻这番话,就应该发愿往生极乐国。

      舍利弗,此刻不只我在赞叹阿弥陀佛的不可思议的功德之利,此外,在东方有阿(门+众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、妙音佛等;南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等;西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等;北方世界有肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等;下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等;上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等;各方都有多得像恒河沙一般的佛,各在各自的国度里,以无量辩才讲经说法,在三千大千世界里,要众生们能相信极乐世界种种不可愦议的功德,和一切诸佛所护念的这部经。

      舍利弗,你知道吗?为什么叫做一切诸佛所护念的经呢?若有善男子善女人听到这部经而能接受不疑、持久不移,或者听到上述六方许多佛的名号的这许多善男子善女人,就能得到一切佛的护念,都能不生退转心,决定可以达到无上正等正觉。所以你们都应当听信并接受我和其他佛所说的话。

      舍利弗,假使有人已经发愿或是正在发愿、或是将要发愿想往生阿弥陀佛极乐国,这些人一定能不退道心而证得无上正等正觉。已发愿的必已到了极乐国;正发愿的今生将到极乐国;将要发愿的,末来可往生极乐国。舍利弗,善男子善女人若相信极乐国,就应该发愿往生。舍利弗,如同此刻我在这里称赞许多佛不可思议的功德,这许多佛也在各自的国度里称赞我不可思议的功德。

      他们说:释迦牟尼佛能做极为困难很少人能做的事,他能在娑婆世界这个五浊恶世 ⑦ ,包括劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,证得无上正等正觉,为所有众生宣说一切世间不易相信的微妙道理。

      舍利弗,你要知道我在这五浊恶世之中做这种不易做的事,证得无上正等正觉为一切世间宣说这种微妙难明的道理,这实在是很难的呢!释迦牟尼佛说完了法后,舍利弗和佛陀常随弟子比丘以及一切世间的天、人、阿修罗等,听了佛陀的话,都很欢喜、相信佛陀的指示,对佛顶礼而去。

      【KEYIN 按:若有倚天找不到的字,皆以类似字代替】

      ☆ 注 解

      ① 七宝池:藏有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙的大池。

      ② 八功德水:水质具有八种优点。第一就是水质洁净;第二就是水质清净凉冷

      ;第三就是水质甘美;美四就是水质轻浮柔软;第五就是水质兹润滑泽;第

      六就是水质安和,可以沐浴;第七就是水质不只可以止渴亦可治病。第八喝

      了此水,可以增长善根。

      ③ 五根五力:五根指五种能产生善法的根本,包括:⑴信仰根 ⑵精进根 ⑶正

      念根 ⑷禅定根 ⑸智慧根。 五力指五种可以破除恶法的力量,包括:⑴信

      仰力 ⑵精进力 ⑶正念力 ⑷禅定力 ⑸智慧力。

      ④ 七菩提分:⑴择法菩提分。以智慧来选择法的真伪。

      ⑵精进菩提分。以精进的态度来力行正法

      ⑶喜菩提分。心得正法,而生欢喜。

      ⑷轻安菩提分。烦恼减低,身心愉快。

      ⑸念菩提分。常思稚观想于正法。

      ⑹定菩提分。常行禅定,心不散乱。

      ⑺舍菩提分。舍弃一切错误的见解,而力行正法。

      ⑤ 八圣道:⑴正见。正确认识真理,走向正道。

      ⑵正思惟。断除恶的念头,产生正当的念头。

      ⑶正语。说出和善与真实的语言。

      ⑷正业。做正确的身口意的行为。

      ⑸正命。以正当金钱收入来维持生命。

      ⑹正精进。不断地向真理及善的方向去努力。

      ⑺正念。忆念正道,不使思想及行为有所错误。

      ⑻正定。身心清净,没有烦恼,入禅定。

      ⑥ 十劫: 劫为久远时间的单位。一世界成坏的时间称之。

      十劫是指十个大劫,为此娑婆世界成住坏空的历程。

      ⑦ 五浊恶世:指我们所居住的娑婆世界深受五浊的不良影响。这五浊包括:

      ⑴见浊──见解观念不正确;

      ⑵烦恼浊──众生烦恼甚多;

      ⑶众生浊──由于见烦和烦恼浊的影响使众生福报渐衰,

      苦报增加,身心不健康

      ⑷命浊──众生寿命均不长;

      ⑸劫浊──在劫浊的时代,灾害很多。劫在此指时间的单位,

      见注解⑥。在人类的寿命于十岁至二万岁之间,

      皆是劫浊时代。

    愿所有弘法功德回向:

      赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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