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《吉祥经》浅说:第五讲(内附视频)

吉祥经 | 发表时间:2018-03-12 | 作者:如瑞法师 [投稿]

《吉祥经》浅说:第五讲(视频版)

 

《吉祥经》浅说:第五讲(文字版)

  阿弥陀佛,大家好!上堂课我们共同学习到《吉祥经》通序中的处成就——“舍卫国祇陀园给孤独精舍。”关于舍卫国,我们已经有所了解,今天接着来看“祇陀园给孤独精舍”。

  祇陀园给孤独精舍是由祇陀太子布施树,给孤独长者用黄金铺地,合建而成专门用来供养佛的精舍。之所以这样命名,是为了纪念建精舍的人。

  “祇陀”是人名,是波斯匿王的太子,华言的意思战胜。因为他出生的时候正好赶上波斯匿王打了胜仗回来,所以就给他起名叫战胜。

  “给孤独长者”,是波斯匿王的大臣,他的名字叫须达多,华言的意思是善施,就是善恶的善,布施的施,意思是善于布施。由于他善于布施鳏寡孤独的人,所以大家就给这位长者一个美称,叫“给孤独长者”。

  实际上,祇树给孤独园的建成,是一个偶然的因缘。话要从须达多长者见佛说起。有一天,须达多长者来到王舍城住在朋友家里,他的朋友也是位富有的长者。半夜里,这位长者起身营办大量斋供,把屋里屋外装饰一新,灯火通明。须达多长者目睹此状,十分奇怪,就问道:“老朋友,你如此隆重地装饰室内室外,营办斋供,是否要请国王来做客,还是为儿子娶媳妇呢?”他的朋友说:“我不是请国王,也不是为儿子娶媳妇,我是要请佛陀来应供。”

  须达多长者一听到“佛”这个名字,感觉浑身汗毛皆竖,通身发热,于是问道:“佛是什么人呀?”他的朋友便向须达多长者讲述了佛的功德。须达多长者听后非常地兴奋,立即询问佛住在什么地方,打听到起身就去寻找佛陀。

  出了朋友家门,四面一片漆黑。突然,他见前面发出一片红光。长者以为天色已经亮了,便朝红光的方向走去。顺着红光他来到城外的竹林精舍,这是佛常住的另一所寺庙,看见佛正在精舍内的树林中散步。

  须达多长者见到佛欢喜万分,却不知道该如何表达自己内心的恭敬和喜悦。此时帝释天见到此情形,便化作四个人来到佛前顶礼,右绕三匝,合掌问讯,站立一旁。须达多长者见到这一幕,便学着他们的样子来礼佛。礼佛后,佛便给须达多长者开示说法

  长者闻法后内心无比地喜悦,于是决心请佛到他的国家去弘法。为了供养佛住的地方,长者发心建一所大寺院。他找了很多地方,最后看中了祇陀太子的花园,所以就把自己的想法告诉了祇陀太子。可是祇陀太子根本不愿意把自己的花园献出来,但又不好推辞,便对他说:“好啊,如果你能用黄金铺满园地,我就卖给你!”

  听到这话,给孤独长者信以为真,立刻回家打开仓库,用大象往外驮金砖铺地。铺到只差树底下没铺的时候,祇陀太子来到园中见到此情景惊呆了。他想:佛一定是一位了不起的人,否则给孤独长者怎么会拿出家里所有的金砖来铺地呢?因此他对佛陀也生起了信心,便对给孤独长者说:“铺了的地,算你的!树下没铺的,算我供养的!”于是便决定把花园用来给佛建精舍,这就是祇陀园给孤独精舍的由来。

  精舍是寺院的别名。佛在世的时候,印度称寺为精舍,如祇园精舍、竹林精舍等等,到了中国以后才叫做寺的。说起“寺”这个名称的由来,要追溯到东汉永平年间,摄摩腾与竺法兰二位尊者白马驮经来到洛阳,当时招待他们的地方叫鸿胪寺,是国家接待贵宾的地方,就像我们现在说的国家级宾馆。因为住得久了,皇帝就在城外为他们建了一所住处,名为白马寺,白马寺是中国历史上第一所寺庙。这是寺的来历。

  那么,祇陀园给孤独精舍为什么又叫做“众园”呢?众是大众的众,园,园林的园。梵语的音译是僧伽蓝。僧伽是众的意思,蓝是指的园。园是培养植物的地方,众园指出家人培植道芽、修行办道的地方,因此祇陀园给孤独精舍又叫做众园。

  这是我们讲的处成就。

  第六种成就,众成就。

  这部经里看似没有众成就,但佛说法是契机契理的,不会没有当机众的。这部经的当机众就是“众天神与人”,这就是众成就。

  思考题

  1.祇陀园给孤独精舍是谁建来供养佛的?

  2.中国历史上第一所寺院的名称是什么?

  3.代表《吉祥经》众成就的是哪句经文?

  文章转自微信公众号:如瑞法师法语

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