无量光明

《吉祥经》浅说:第六讲(内附视频)

吉祥经 | 发表时间:2018-03-12 | 作者:如瑞法师 [投稿]

《吉祥经》浅说:第六讲(视频版)

 

《吉祥经》浅说:第六讲(文字版)

  阿弥陀佛,大家好!前几堂课我们共同学习了《吉祥经》的通序,了解了通序所包含的六种成就。今天,我们一起来看这部经的别序。

  经文:时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:

  这段经文是《吉祥经》的别序。大意是说,夜深人静了,一位天神来到了佛的住处,他的殊胜光明照亮了整个儿僧伽蓝。天神恭敬虔诚地礼拜了佛陀,退立一旁后,便说偈颂来请问佛。

  “天神”是指的天界的神,如梵天、帝释天等等。同时,天神也是一切天众的总称。

  “恭敬礼拜”:礼拜是表达内心恭敬的一种形式。当我们心里对佛充满了恭敬,就会用五体投地现身于礼的形式表现出来。学佛就是要从身恭敬、口恭敬、意恭敬开始。福报和智慧都需要从恭敬中修来。不是佛需要我们来恭敬,而是恭敬可以令我们培福开慧。就像我们用种种的供养来供佛,不是佛要让我们这样做,是因为有了佛像,众生才有了供佛培福的机会。所以八种福田,供佛也好,供养父母师长也好,都是来长养我们的善根培植福报的。

  经里的文:“以偈白佛言。”这是说用偈颂来白佛。“白”是下位对上位禀白的意思。在这部经里,天神是用偈颂来向佛提出问题的。

  “偈”,梵语音译偈陀,华言翻译为颂,就是颂歌的颂,华梵双举所以称为偈颂。偈颂这种文体类似我国的诗歌,字数句数都有规定。一般的偈颂有四字、五字为一句的,也有多字为一句的。四句又构成一偈。

  再者,经中的偈颂通常可以分为两种:一种是孤起颂,一种是重颂。所说的孤起颂是指的经文前面没有长行,全经的主要内容直接用偈颂的形式来表达,就如我们学习的《吉祥经》中的偈子一样。重颂是指经文前面有长行,后面再用偈颂对长行的内容加以总结重申,例如《行愿品》后面的偈子。接着我们来看序分的偈颂:

  经文:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。

  这首偈的大意是说,无论天神还是人类,都非常渴望获得种种利益,思索着求得吉祥幸福,所以恳请佛陀开示,怎样才能得到吉祥幸福。

  我们在前面已经提到,“众天神与人”是这部经的众成就。以天神为代表来向佛陀请法,可以想像众天神并不是指的一位。佛讲法的时候,通常八万诸天都会来听的。

  “众天神与人”:这说明人也是当机众,也适合听闻学习这部《吉祥经》。虽然人没有直接到佛前请法,实际天神的祈请就代表了人类的愿望。

  “渴望得利益”:利益有远和近之分,每个众生的智慧大小不同,所以各自期许的目标也不同。人生最大的利益莫过于闻得佛法解脱成佛,并且也帮助他人成就佛道。

  经中的文:“思虑求幸福,请示最吉祥。”这是说天神也好,人类也好,都在思虑怎样能够得到幸福,所以恳请佛陀教授得到吉祥幸福的方法。

  到这里,我们先后学习了《吉祥经》的经题、通序和别序。关于每节课后面的思考题,我想大家只要用心听课,细读文本,都不难找到相应的答案。

  希望大家在学习当中,都能发起“为利有情愿成佛”的决定心。通过学习了解到什么是吉祥,怎样得到吉祥,知道吉祥不是单靠求求来的,而是实际要依于佛告诉我们的方法去做才能获得。同时,也祝福大家能把《吉祥经》应用到生活工作和学习当中,从而获得真正的吉祥幸福。

  思考题

  1.修习恭敬之法可以给自己带来怎样的利益功德?

  2.请举例说明何谓孤起颂,何谓重颂。

  3.请背诵出序分中天神向佛请法的偈颂。

  文章转自微信公众号:如瑞法师法语

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!工信部ICP备案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐