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楞严经 楞严经

此经的译者为般剌蜜帝大师中印度人,居广州制止道场,于唐神龙元年(705)从灌顶部中诵出,乌苌国沙门弥伽释迦译语,房融笔受,怀迪证译。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代,章嘉呼图克图等将其译成藏文,并刊有汉、满、藏、蒙四体 合璧的《首楞严经》全帙。在日本,此经亦流传不断。

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    • 圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》 圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

      半个世纪 注解《楞严》 圆瑛法师一生着述宏富,有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨着而令法师最费心力者,当数《大佛顶首楞严经讲义》。圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成,历时50年,有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折,也迥异于他经之注疏或讲经记录。(吕建福)

    • 楞严经全文及译文 楞严经全文及译文

        楞严经全文  般剌密帝译  卷一  如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。(般剌密谛)

    • 每天都可以在家读诵楞严经和楞严咒吗? 每天都可以在家读诵楞严经和楞严咒吗?

      我每天在家可以读诵楞严经、楞严咒吗?信众提问:在家的居士能读诵楞严咒吗?有些居士就说在家的不能读,因为家住楼房;也有一些说:顶楼就能念,楼下就不能念。这是真的吗?大师开示:《楞严经》中的楞严咒是咒中之王,是正法所在,能扫一切相,无论世界上存在着任何事情事物的不(妙祥法师)

    • 熟读《楞严经》 熟读《楞严经》

      佛灭度后,法住世间有三阶段:正法一千年,像法一千年,末法一万年。《善见论》云:“由度女人出家,正法唯有五百岁。由世尊制比丘尼行八敬法,正法还得一千年。问(虚云法师)

    • 楞严大义今释 楞严大义今释

      楞严大义今释 南怀瑾 著 自从一读楞严后, 不看人间糟粕书。楞严经是宇宙人生真理探原的经典,是入门悟空的一部书,也是抱本修行,闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。昔日憨山大师有言不知法华,则不知如来救世之苦心。不知楞严则不知修心迷悟之关键。不知楞伽,则不辨知见(南怀瑾)

    • 楞严经全文多少字 楞严经全文多少字

        楞严经全文只含正文共六万二千一百五十六字。第一卷为5048字;第二卷为6467字;第三卷为6667字;第四卷为6750字;第五卷为5425字;第六卷为5637字;第七卷为7073字;第八卷为6257字;第九卷为7532字;第十卷(网络)

    • 《楞严经》注解 《楞严经》注解

        《楞严经》注解   王治平居士注  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经  唐天竺沙门般剌密帝 译  乌苌国沙门弥伽释迦 译语  菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融 笔受  经名 (王治平)

    • 楞严经简介 楞严经简介

      《楞严经》,大乘佛教经典,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经,于灌顶部录出别行》,简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌密谛传至中国,怀迪证义,房融笔受。印顺法师认为它与《圆觉经》(网络)

    • 《楞严经》的核心 《楞严经》的核心

      我们应该知道,楞严大定是性定,是如来禅的根本。这个自性之定的修行有两种途径。一是据因望果,二是依果行因,区别在于见不见性。因此,七处征心、十番显见是最关键的,也是《楞严经》的正宗分。七处征心,意在破心。十番显见,必欲亲见楞严之性。这里通过了,显见的目的就达到了。(妙心法师)

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    • 《楞严经》大致是在说什么?如何修习楞严法门? 《楞严经》大致是在说什么?如何修习楞严法门?

      《楞严经》大致是在说什么?如何修习楞严法门? 明证法师开示:开悟的楞严,成佛的法华,《楞严经》也是在讲开悟。这个还是要先找到真心,所以,七处征心,八还辨见。(明证法师)

    • 楞严经五十阴魔 楞严经五十阴魔

        楞严经五十阴魔出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界,所以共五十种。每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由(慧律法师)

    • 可以诵楞严经么? 可以诵楞严经么?

      问:师父 看经论的话可以看楞严经是吗 ? 良因法师答:可以的,可以看任何大乘经典,但是就是要拿来观照,调伏烦恼。 才不会如海算沙。同时,配合学习一些基础的教理,也很重要的。(良因法师)

    • 楞严经的三大主旨 楞严经的三大主旨

      《楞严经》,佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。此经的译者般剌蜜帝大师。(网络)

    • 《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助? 《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助?

      问: 《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助? 净界法师答: 《楞严经》的整体观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。我们整个生灭心不离开八识,所以《楞严经》其实在破八识。这个八识讲起来只有两个字,一个是受,一个是想。受由第八识主导,你(净界法师)

    • 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要

      首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要 爾時觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。憶念我昔無數恆河沙劫。於時有佛。出現於世。名觀世音。我於彼佛。發菩提心。彼佛教我從聞思修。入三摩地。(网络)

    • 楞严经和楞严咒是一回事吗? 楞严经和楞严咒是一回事吗?

        一、楞严咒和楞严经不是一回事。  二、楞严咒和楞严经是同一部经文,楞严经包括楞严咒。  三、楞严咒和楞严经区别如下:  1、所属部类不同:楞严咒属于佛教中的咒语,是代表佛菩萨深奥难懂的秘密意;楞 (网络)

    • 《楞严经》与禅宗思想 《楞严经》与禅宗思想

      《楞严经》一名《大佛顶首楞严经》。《楞严经》,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,10卷,唐般刺密帝译,大正藏第19册。本书所论即主要依据此本。 首楞严是佛所证得的三昧三摩提,即将心定于一处的禅定状态。本书所言楞严三昧,(吴言生)

    • 关于楞严经中的阿难问心? 关于楞严经中的阿难问心?

      问:《楞严经》中佛问阿难心在何处?心是不是大脑,大脑是不是心?心和大脑有什么关系?有什么区别?心能觉知,大脑也能思考,究竟谁思谁考?谁真谁假?请玄若法师为末学众生说法,还希望对这个问题有见解的善知识能够无遮法施。 玄若法师答:阿弥陀佛,关于真心与妄心的(玄若法师)

    • 带你读懂楞严经 带你读懂楞严经

        带你读懂楞严经  不再迷惑 不再痛苦  从此坦然 从此洒脱  前言  楞严经是最绚丽的佛法瑰宝。洋洋八万言,道尽了宇宙人生的真谛。所以古人有自从一读楞严后,不看人间糟粕书的感叹。  末学历时两 (鸾)

    • 《楞严经》的由来|《楞严经》在中国流传的过程 《楞严经》的由来|《楞严经》在中国流传的过程

      《楞严经》,是一部不可思议的经典!我们大家都知道,佛法是从印度传到中国来的。古时候,中国有许多高僧大德到印度去留学、取经,他们没有见到这部经人学。(宣化上人)

    • 《楞严经》是诸经的骨髓 《楞严经》是诸经的骨髓

      研究佛法要了解经中的义理。佛所说的经典,每一部经都有其真正的义理;并且所有的经典,互相都有连带关系,其中的义理也都是有连贯性的。佛说小乘,说大乘,最后归纳到佛乘上。(宣化上人)

    • 楞严经讲义 楞严经讲义

      楞严经讲义(慧律法师)

    • 《楞严经》与生命的超越 《楞严经》与生命的超越

      能忍法师毕业于中国佛学院,求学于正统南传佛教国家斯里兰卡,在当地最好的两大佛学院之一——凯拉尼亚大学(前身为智严佛学院)接受了南传佛教的学术教育。据能(能忍法师)

    • 大佛顶首楞严经 大佛顶首楞严经

      大佛顶首楞严经(紫虚居士)

    • 楞严经五十阴魔浅释 楞严经五十阴魔浅释

        楞严经五十阴魔浅释  前言  一千多年以来,《楞严经》在东亚大乘佛教国家评价极高。本经在中国,与《法华经》、《华严经》,及《大般若经》齐名,同受重视,广泛流通,并得朝廷的支持。  本经之所以如(宣化上人)

    • 《楞严经》逻辑体系的掌握方法 《楞严经》逻辑体系的掌握方法

        《楞严经》的脉络  ——《楞严经》逻辑体系的掌握方法  释惟海讲述  【编发说明】本文是2009年6月在新加坡法华寺楞严法会上《楞严讲座》中第一讲《〈首楞严经>把脉》中的第三节。今发于此,供法会诸位 (惟海法师)

    • 楞严经绝对是真经 楞严经绝对是真经

      今天(一九七六年农历冬月十七日)是阿弥陀佛圣诞。我对十方诸佛发个誓愿。发什么誓愿?我所发的愿,是关于楞严经真伪问题的愿。(宣化上人)

    • 《楞严经》为什么被赞誉为“戒淫宝典”? 《楞严经》为什么被赞誉为“戒淫宝典”?

        《楞严经》为什么被赞誉为戒淫宝典?  一、殊胜地位  汉传佛教寺院早课的第一课即是诵持该经的核心楞严咒,教相上圆摄显、密、性、相,宗派上横跨禅、净、密、律,说法上破立均等、理事兼容,被誉为佛教(网络)

    • 晚上梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好。 晚上梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好。

      问:晚上梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好。我也梦见我书中有许多的小佛像,都穿袈裟。醒来发现是梦,感觉很遗憾啊! 答:可能是跟楞严经缘分比较深吧,所以可以考虑认真学习楞严经。经中也有告诉我们如何修习禅定的方法,不过如果你想先练习一下初级禅定的受(达照法师)

    • 《楞严经》讲什么? 《楞严经》讲什么?

      净界法师答: 海公在讲《楞严经》讲一个观念说,所有的《楞严经》的经文没有离开你的当下的身心世界,不管它再怎么谈玄说妙,都是在讲你现在的身心世界。所以它是就着因缘来发明真理,没有离开你的身心世界。所以这个十法界就是你的身心世界。那么身心世界从内心(净界法师)

    • 《楞严经》跟《法华经》有什么不同? 《楞严经》跟《法华经》有什么不同?

      问: 师父上人,听说您在讲完《楞严》之后,接下来会讲的一部大经是《法华》,请问《楞严经》跟《法华经》有什么不同? 净界法师答: 简单地说就是古人讲的开悟的《楞严》,成佛的《法华》。《楞严经》偏重在体性,偏重在空性。虽然我们讲真如是不变性跟随缘性,但是(净界法师)

    • 何谓楞严大定?何谓楞严咒?何谓楞严经之大意? 何谓楞严大定?何谓楞严咒?何谓楞严经之大意?

        何谓楞严大定?何谓楞严咒?何谓楞严经之大意?  诸佛最深最广最大最尊之大定也,楞严大定出生一切诸佛,能演化无量禅定,一切禅定皆由楞严大定所生出,此楞严大定唯佛所证所得,三乘二乘人未得未证此大定 (如本法师)

    • 楞严经说“以火净食,无啖生气”,有些蔬菜也生食? 楞严经说“以火净食,无啖生气”,有些蔬菜也生食?

      楞严经说:以火净食,无啖生气,但现在证明有些蔬菜生食很有营养,应怎麽来看呢? 智敏法师答:以火净,是比丘作净之一种方法,过去水果也不是煮熟才吃的。(智敏法师)

    • 有些莲友说宣化上人提倡诵楞严咒,说多诵楞严经,佛法就不灭度。请师父开示 有些莲友说宣化上人提倡诵楞严咒,说多诵楞严经,佛法就不灭度。请师父开示

      问:师父我昨天给弘愿寺认识的老居士打电话,她说很惭愧,不会回智随法师答莲友的问题。这样的问题还是请师父解智随法师答吧。 那些老莲友很多诵楞严咒,说这是宣化上人提倡的,说多诵楞严经,佛法就不灭度。请师父开示我好转达。 南无阿弥陀佛 智随法师答:南无阿(智随法师)

    • 您有没有看过《楞严经》和《法华经》?藏传佛教里有没有这两部经? 您有没有看过《楞严经》和《法华经》?藏传佛教里有没有这两部经?

      问:我平时会翻阅一些汉文的佛经,请问,您有没有看过《楞严经》和《法华经》?我认为这两部经典非常适合末世众生学习,不知道藏传佛教里有没有这两部经,或观点类似的经典? 索达吉堪布答:我看过汉文的《楞严经》,但在藏文《大藏经》中没有这部经典。据说法尊法师曾把汉文的《楞严经》翻译成了藏文,《大藏经》对勘局也准备把它列入藏文《大藏经》中。 而《法华经》,在藏文《大藏经》中也有。 所以,这两部经我都看过,里面的内容非常殊胜。(索达吉堪布)

    • 为什么我看见楞严经这三个字就知道这是好宝贝? 为什么我看见楞严经这三个字就知道这是好宝贝?

      问题补充:以前也没人给我说过什么《楞严经》,那时候连什么是《楞严经》都不知道。为什么会一看见楞严经这三个字,我就知道是最好的宝贝,是好东西呢? 还有为什么一开始就喜欢上禅呢? 万如法师答:这是你在前世种下的佛缘,也许你前世有接触过这些,在你的潜意识中(万如法师)

      楞严经简介


          《楞严经》,佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。此经的译者般剌蜜帝大师,中印度人,居广州制止道场,于唐神龙元年(705)从灌顶部中诵出,乌苌国沙门弥伽释迦译语,房融笔受,怀迪证义。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。在日本,此经亦流传不断。

      楞严经三大主旨


      悟本体

     
      本性即是真如本性,即如来藏性。[悟]有三种:1解悟2行悟3证悟。
     
      1)解悟——即是始觉。于此觉中,了妄达真。[了妄]者,如了七处皆妄,一切世间幻化虚妄。[达真]者,如十番显见,通达本有[真见之性]。此[始觉智]即见道位,于是悟中,行者之观念(知见)改变、行为转变,且此等转变皆是决定,非如突然心血来潮,昙花一现,此即如《圆觉经》所云:[即已成金,不复为矿]。是故非如一般之文字知解,乍现即逝;即如小乘之见道位,一切邪见、恶知见悉断;亦如大乘见道位,决定一佛乘,不再履于凡外权小之径,并于一切法,闻即信受、谛解。
     
      2)行悟——即明心见性。[明心]者,明心相也。心相者,即如大乘五位百法中所示之心王、心所、心不相应行等法,包括心所的善恶(烦恼)等法自相、及相互间的关系,如何生起、如何修灭等。至于[心王],则了八识之体,诸识各自之体、相、用如何,以及其间互动之条件及本源。如是一一法皆明了者,乃得称为真[明心]者,故六祖惠能大师说:[明心号菩萨。][见性]者,即是见自本性,亦是见五蕴、六入、十二处、十八界、二十五有皆本如来藏妙真如性。此见性,常修道位,亦即[分证觉],即于六十位修证过程中,分分断无明,即得分分见;是故《大般涅槃经》中说:[十住菩萨犹见不了了。]意谓:十住菩萨虽有见性,但仍不能了了全见,是故,于此位中,尚非现量境界,而仍属比量智。
     
      3)证悟——此即[究竟觉],亦是证道位,即为现量智。是故当知,所谓[悟]者,绝非[神秘]、笼统的概念,而是有具体之悟境、对象及内容的。且悟前与悟后,其人之三业,必然转变,有所不同;其转变即:越加清净、庄严、不贪染、有智慧。而且当然不会因为悟了,而言行乖异、反常、狂妄、贪爱世间、恣行杂染(若如此者,则决非悟了,而是着魔,—般末世众生愚妄不知,常以着魔为大悟!)
     

      持心戒

     
      持心戒者,即是持佛戒。如佛在本经中说:[我毗奈耶中宣说修行三决定义:所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。]一般的戒,都是指身口戒,不是心戒;而[佛戒]是心戒,故说:[摄心为戒],以摄心、摄念,令恶心、恶念乃至善心、善念不起,名为心戒,是为如来戒。因为既要修[佛定],而不能光持凡夫、小乘[身、口]之戒——持此戒者,于其持犯,即不能说要具多少缘,且其事成就——如[前人命断](杀生)、[离本处](偷盗)、[入胡麻许](邪淫)、[前人领解](妄语)、[咽咽得罪](饮酒)等——方结罪,只要起心动念有恶念,恶心生起,即是有犯,是故名为心戒。故欲修佛定者,须持佛心戒,持心令无杀心、无盗心、无淫心、无妄语心,才有资格修习佛定。至于持佛心戒,于本经中则包含两大单元:
     
      1)四种清净明诲(详见经文卷六)
     
      其心不杀——不起杀心
     
      其心不盗——不起盗心
     
      其心不淫——不起淫心
     
      其心不妄语——不起妄语心
     
      2)三种渐次(详见经文卷七)
     
      除其助因——除五辛
     
      刳其正性——断除酒肉、淫欲(包括正淫)
     
      违其现业——不缘六尘,旋元自归
     
      如是持佛戒,身语意三业清净,资粮具足,方堪修大定。
     

      修大定

     
      此即所谓[全体起修]。所言[体]者,真如本体也,以悟得本体故,故得依此本体为[本修因](即[如来密因]),而进修首楞严大定。其次第为:
     
      1) 具信解——信解正法、无上法,尤其是真如法;如前说。
     
      2) 持净戒——除在家者五戒、八戒,出家者沙弥戒、比丘、比丘尼戒之外,尚须依循四种清净明诲、三种渐次,此则僧俗共遵者,如前说。
     
      3) 严道场——包括择地、掘地、净地、建坛、洒净、结界、庄严道场(含如法安奉佛菩萨像、法器、供具、庄严具,如幢、幡等)。
     
      4) 持心咒——先持大咒以为结界,再持咒心,以为摄心入定。
     
      5) 修大定——以持佛心咒,得与佛心相应,入佛总持,三密与佛相应,得佛三密加持,速入大定。
     
      6) 破五阴——入大定后,以大定之定慧力,破五十种阴魔;阴魔破故,即破五阴(五十阴魔即五阴各各有十境,五乘十为五十,故五阴总共有五十境);五阴破故,得度[五浊](劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)
     
      7) 证三昧——五阴魔破,即身证得三昧,究竟、坚固、不动。
     
      8) 证圆通——证三昧故,以三昧力照破六和合,复归一精明,无复根隔,内外圆通,诸根互用,身心无碍,理事无碍,是名圆通。
     
      楞严法门之精要,一言以蔽之,即是首楞严三昧。虽然其他经典也讲种种三昧,甚至三昧的修法,然而最完整、圆满的,莫过于本经所开示的首楞严三昧。何以故?本经从开始修定前的信、解、悟、入之资粮位,到正行的修行、证果,整个过程,其间修行者会碰到的种种困难、岔道(例如三界七趣)、以及困难的排除、岔道的避免,一一详细解说,令你不会为内外障难所困,不受邪魔留难,亦不堕为凡、外、邪、小,而一路直趋无上菩提妙庄严路。
     
      又,首楞严三昧,以密教言之,在本经中即是[本尊三昧],以是本尊所入之三昧故。行者若依法修习而入此三昧,即得本尊加持。

     

        楞严经讲解


    名称 作者 名称 作者
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      楞严经入门知识


    名称 作者  名称 作者
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    楞严经修学应用正见篇 净界法师 关于楞严经中的阿难问心? 玄若法师
    可以诵楞严经么? 良因法师 《楞严经》讲什么? 净界法师
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      楞严经念诵


    名称 读诵者 名称 读诵者
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    《楞严经》云门寺 未知 《楞严经》明觉寺僧众唱诵 未知
    《楞严经》爱道堂 未知 楞严经 聆志居士读诵 聆志居士
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       楞严经视频


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