无量光明

正确的空性见是怎样的?强烈的菩提心是如何产生的?

菩提道次第广论 | 发表时间:2017-09-04 | 作者:阿扎仁波切 [投稿]

正确的空性见是怎样的?强烈的菩提心是如何产生的?

  《菩提道次第广论》就是告诉我们正确的空性见是怎样的,那样强烈的菩提心是如何产生的。这些理解以后,无论你念佛、参禅、修密宗,效果都会和不懂时不一样。所以要好好学《广论》。从“依止善知识”开始一步步修学三士道,培养正确的空性正见与强烈的菩提心,当然这是一个漫长的过程,但我们心里一定要有赶快成就的愿望。不过“赶快”,要有程序,不是说“赶快”,前面的就不用修学了,有一句话:“慢慢修,快快到;快快修,慢慢到。”就是这个意思。正是因为要快到,所以我们要仔细认真地去修,结果反而更快,否则欲速则不达。

  有人说,《广论》这么多,我这辈子根本不可能修完,那也不要怕,只要懂得“暇满人生”、“念诸无常”,真正学到心里产生觉受,下一世也就绝不会堕入恶道的。但是看书如果只是理解书上说什么,心里却没有感觉,那不算数,因为那只是学到一个知识而已,所谓学到,一定是要完全融入到你的心里去,确确实实成为你的心。否则,书是书,心是心,那不是学佛

  学习《广论》,不要有厌倦之心,要有信心。只是和它结个善缘,也已有不可思议的功德,甚至是强调空性的那几句话,看到眼里,听在耳里,也有不可思议的功德。不是有句话:“ 若人散乱心 , 入于塔庙中 , 一称南无佛 , 皆已成佛道 ”吗?要耐心、反复地去学与修,多多少少会有所熏习,同时积累福德资粮:供灯、礼佛等等,厌倦心就会减少。因为一切都是无自性的,我们的心、我们的思想都在不断地变化,慢慢地会越来越懂。有一个词叫“所知境”,指所知道的一个东西,既然是所知道的东西,那就一定会知道,能知道的东西就一定会知道,因为它是所知境,所以,只要我们八遍、十遍、一百遍地去看《广论》,终究是会懂的。我们学习,为了背《现观庄严论》甚至要读上一千遍!又象医学院学医,考试的时候要一口气背完《四部医典》第二部、第三部。为了做到这一点,有时要背几千遍,才能背得滚瓜烂熟。人家要学几千遍呢!所以我们要有耐心反复地学,一百遍、一千遍地看,你绝对会是《广论》的专家。平时我们总说,上师啊,我有什么什么麻烦事,要念什么经?做什么佛事啊?除了《广论》以外,可以说没有什么更好的佛事了。有时上师和你说,到寺庙里去做某某佛事,其实这个佛事还不如你非常有诚心地看一遍《广论》。在西藏,凡是过佛的节日,大家就要念很多经:比如《般若经》,当然还有《广论》。藏人常常在自己家里念经,或者请出家人来念,也是念《般若经》、《广论》等;还有死后超渡,格鲁派的就在超渡时把《广论》放在头上,或者念《广论》去超渡,这样就能得到《广论》的加持,死后不会堕恶道,死人尚且如此,更何况活着的人呢?所以我们一定要好好地学习它,对它产生很强的信心,产生强烈的善法欲,这样就非常好。

  我喜欢讲《广论》,因为灌顶、传法,当然是一件好事,但真正对自利利他都非常好的,就是讲《广论》。我也想成为一个《广论》专家啊!并且,我希望所有的人也都能成为《广论》专家!作为灌顶,如果弟子合格,上师也合格,那当然最好,但假如说弟子不合格或老师不合格的话,就有下地狱的可能,非常危险。但是讲《广论》没有这个问题,既安全可靠又自利利他。而且学《广论》有一个最大的好处,就是让你真正明白什么是佛法、如何成佛、如何一步步走成佛之路,你懂得这条道路,佛教的定义也就懂了,佛的功德也懂了,这样,我们就会学得扎实,就会智信地学佛。

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!工信部ICP备案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐