无量光明
无量寿经 无量寿经

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本),是净土宗的基本经典之一,为“净土五经一论”中的一经,净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。

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    • 无量寿经原文 无量寿经原文

        曹魏天竺三藏康僧铠译莲池赞  莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台接引上金阶 大誓弘开 普愿离尘埃  南无莲池会菩萨摩诃萨(三遍)净口业真言  唵 修利修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃(三遍)净意 (康僧铠)

    • 佛说无量寿经译文 佛说无量寿经译文

      那时候,释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,与他住在一起的有大比丘僧一万二千人。这些声闻弟子都修得了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通的六种神通。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。还有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩(曹魏康僧铠 译)

    • 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》原文 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》原文

      香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛(网络)

    • 读无量寿经的好处 读无量寿经的好处

        各位大德:阿弥陀佛!  很难得,今天有这个殊胜的因缘,向大家报告我读诵《无量寿经》的心得。恩师常告诉我们,佛教是师道。佛与我们之间,就是老师与学生的关系。印光大师也常说:佛法从恭敬中求,一分恭(净空法师)

    • 背无量寿经的好处与方法 背无量寿经的好处与方法

      背无量寿经的好处与方法 作者:乐一 1、有境界,用这个境界来熏陶自己,激励自己 得到清净心 去掉无始劫来的杂念 消业障,得佛加持 2、老师时时在教自己,找老法师得打开机器,这个不用:自己随口就来,随时随地地就来教自己了,哈哈,随身携带 3、让自己心定下来 早上起不来,先在那里(乐一)

    • 持诵《无量寿经》仪规 持诵《无量寿经》仪规

      香 赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 净三业真言 唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩 秫度憾。 安土地真言 南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。 普供养真言 唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。(网络)

    • 《无量寿经》文白对照版 《无量寿经》文白对照版

        译文  我亲自听佛这样说:  那时,释迦牟尼佛住在王舍城附近的耆阁崛山中,与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一起。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大弟子,他们中间,憍陈如尊者、大目犍连尊者、 (印光大师)

    • 定弘法师:为去世亲人诵经,是诵《地藏经》还是诵《无量寿经》? 定弘法师:为去世亲人诵经,是诵《地藏经》还是诵《无量寿经》?

        问:第二个问题,为去世亲人诵经,是诵《地藏经》还是诵《无量寿经》?怎样迴向才圆满?  定弘法师答:这都可以。看你自己诵哪部经最摄心,你就诵哪部经,各人的根性、缘分不一样,不能一概而论。而诵什么经,只要你 (定弘法师)

    • 经常念《无量寿经》给眷属听,有好处吗? 经常念《无量寿经》给眷属听,有好处吗?

      居士问:经常念《无量寿经》给眷属听,有好处吗? ◇夏坝仁波切:这个问题要学会一点善巧,不要让他们讨厌就好。如果你大声地念,让他们讨厌并吵架了,我看就没有功德了。在不令他们讨厌的基础上,他们愿意听的基础上,你念经确实有好处。我为什么说有好处呢?在《无(夏坝仁波切)

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    • 无量寿经的作用 无量寿经的作用

        无量寿经的作用是帮助我们生起信心,因为有信心,我们才发愿,愿心是从信心来的;再有一种用处,就是极乐世界境界现前的时候,这个经可以给我们做对照是真的、是假的。所现的境界统统是经上讲的,真的、不是(净空法师)

    • 无量寿经简介 无量寿经简介

      《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本),是净土宗的基本经典之一,为净土五经一论中的一经,净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一,最多为四十八愿),建立弥陀净土接(网络)

    • 读诵无量寿经的利益 读诵无量寿经的利益

      各位大德:阿弥陀佛! 很难得,今天有这个殊胜的因缘,向大家报告我读诵《无量寿经》的心得。恩师常告诉我们,佛教是「师道」。佛与我们之间,就是老师与学生的关系。(传心居士)

    • 如何拜《无量寿经》 如何拜《无量寿经》

      问:您在讲经当中,提到过做钝功夫,如拜《无量寿经》,一字一拜,具体做法可否讲得再清楚一点?大安法师答:读诵、礼拜、抄写经典,都是修行的一些方法。拜经功德很大,所以我们常常说做钝功夫,其中一个方法就是拜经。拜(大安法师)

    • 学习《四十八愿》摘记 学习《四十八愿》摘记

      学习《四十八愿》摘记 此四十八愿,出于《无量寿经》。在无量阿僧祇劫前,阿弥陀佛因地,曾作大国王。时世有佛,号世自在王,国王闻佛说法,心大欢喜,弃国王位而作沙门,名曰法藏。法藏比丘白佛言:我已发无上道心,愿佛为我讲说诸佛如来净土之行。令我能如说修行,成就佛道。世自在王佛知其志向高明,愿心广大,为其讲说二百一十亿佛刹,天人之善恶,国土之粗妙,并悉现之。法藏比丘见后,经过五劫思惟修习,复白世自在王佛:我已摄取庄严佛土清净之行,佛告法藏比丘,汝可说之。于是法藏比丘在世自在王(张秉全)

    • 《净土三经》之无量寿经 《净土三经》之无量寿经

      《净土三经》 净土是指清净国土、庄严刹土,是清净功德所庄严的处所。西方净土思想是依据佛陀在耆闍崛山所说《无量寿经》、王舍城所说《观无量寿经》、只树给孤独园所说《阿弥陀经》等三经而来,因此,以上三经称为净土三经。 其中,《无量寿经》详述阿弥陀佛在(魏嘉平)

    • 以经显经的《观无量寿经》大意 以经显经的《观无量寿经》大意

      以经显经的《观无量寿经》大意 一、前言 《观无量寿经》的纲要,善导大师分为「定善」与「散善」,最后又说:「上来虽说定善两门之益,望佛本愿意在:众生一向专称弥陀佛名」,将全经大意归于称名。依此,法然上人《选择本愿念佛集》第十二章〈付嘱念佛章〉的诠释是:「当知随他之前,(温金柯)

    • 为什么说无量寿经是通往极乐世界的钥匙? 为什么说无量寿经是通往极乐世界的钥匙?

      一、殊胜地位  净土宗必读经典之一,既是净土五经一论中的一经,也是与《阿弥陀经》《观无量寿经》合称净土三经的一经。净土宗的大多数修行办法均可在该经中找到理论依据,可谓是净土宗修法的最好导航,也是终

    • 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经介绍 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经介绍

      今天因缘殊胜,再次在港九长期弘法的道场,与诸位同学探讨如来度生的第一部经。诸位所读到的这部经,才是真正的畅诸佛之本怀。这次讲经的时间不很长,所以我们介绍这一部经,采取重点的讲法。重要的部分我们细说;次要的部分,很容易理解的部分,就略说。虽然时间不长,这一部经还是完整地介绍出来。(净空法师)

    • 佛说无量寿经五重玄义【律航法师】 佛说无量寿经五重玄义【律航法师】

      一、释题 凡讲经,先释题。题者,所以标一经的概要,以显示其和他经的分别。 本经经题共六字,分三段讲:首讲佛说,次释无量寿,再次解经字。前二系别题,后一为通题。 (律航法师)

    • 阿弥陀佛四十八愿讲记 阿弥陀佛四十八愿讲记

      阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措法师 编述 阿弥陀佛四十八愿 ——摘自康僧铠译《佛说无量寿经》 第一 国中无三恶道愿 设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。 第二 不复更生恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 第三 各得真金色身愿 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 第四 形色无有好丑愿 设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。 第五 生者皆得宿命愿 设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。 第六 皆得天眼(益西彭措堪布)

    • 无量寿经起信论 无量寿经起信论

      无量寿经起信论 第一卷 菩萨戒弟子彭际清述 序 无量寿经者。如来称性之圆教。众生本具之化仪也。原夫真如界内。解脱门中。本无一法而遍入微尘。普应群机而毕竟空寂。特以众生不了心原。妄缠苦聚。幻生幻灭。倏坠倏升。将欲拔轮回之本。断爱欲之因。不开念佛之门。孰识归家之(彭际清)

    • 无量寿经的宗要是发菩提心 无量寿经的宗要是发菩提心

      无量寿经的宗要是发菩提心 蔡惠明居士讲述 一、大乘法门都重视发菩提心 《无量寿经》简称《大经》、《双卷经》等,与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称「净土三经」。 此经叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,为大比丘众一万二千人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法,谓过去世自在王(蔡惠明)

    • 大乘无量寿经白话解 大乘无量寿经白话解

      大乘无量寿经白话解 菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 编辑说明 作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《大乘无量寿经白话解》,何以故?作者于本书前言中说:“今生幸遇这个无上宝典——《大乘无量寿经》,感恩不已,是以一注再注,愿一切有缘(黄念祖)

    • 无量寿经讲记 自序 无量寿经讲记 自序

      无量寿经讲记 自序 阿弥陀佛之所以成为阿弥陀佛,是因为他在修行菩萨道的阶段,发了四十八个大愿,最后不但修行成佛,也成就了西方极乐世界,救济一切众生。而叙述阿弥陀佛成佛的因缘,以及发愿的愿文,就是《无量寿经》的主要内容。 许多中国佛教徒,在每天早晚课诵的时候(圣严法师)

    • 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲解 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲解

        五重玄义  第一释名:‘佛’者觉也,觉有两义:一觉察名觉,对烦恼障。烦恼侵害,事等如贼,唯圣觉知,不为其害,故名为觉;二觉悟名觉,对其智障。无明寝眠,事等如睡,圣慧一起,朗然大悟,如(律航法师)

    • 大乘无量寿经菁华 大乘无量寿经菁华

      这次我们在大觉莲社利用星期天的时间,预定是四次,一共有八个小时给诸位介绍《大乘无童寿经》,《无量寿经》在净土宗称为大经,在美国也曾经讲过几遍了。在过去几年,台湾印《大藏经》已经超过十次以上,这是佛门里的一桩大事,数量也相当可观,流通到全世界。商务印书馆将《四库全书》也印出来,世界书局接著印《四库全书荟要》。(净空法师)

    • 只有吃素才能读诵《无量寿经》等经典吗? 只有吃素才能读诵《无量寿经》等经典吗?

        问:下面一个问题,我们是否在家诵读《地藏经》、《无量寿经》等大部经?我们这里的人说只有吃素菜才能读诵,不然是不行的,不知道是否真的与他们说的一样?我们平时在家吃荤菜,所以怕不能读诵这些经书。  定弘法 (定弘法师)

    • 没有皈依的老人,经常诵《无量寿经》,能往生吗? 没有皈依的老人,经常诵《无量寿经》,能往生吗?

      夏坝仁波切答:不受皈依等于不是佛门弟子,不是佛门弟子,仅仅念佛经没有皈依后念佛经的功德大,所以一定要皈依!连佛门弟子都不是的话,没有办法。我想这种人的问题在哪里呢?虽然对佛有所敬重,但又无法跟随,养惯了以自我为主的想法,不愿意皈依佛宝、法宝、僧宝,这是一种习惯上的毛病,应该改一改,既然你能念《无量寿经》,那就没有理由不皈依三宝。你的想法是非常矛盾的,细细地思考一下就会了知。(夏坝仁波切)

    • 《无量寿经》《地藏经》,读哪部经回向家里老人好 《无量寿经》《地藏经》,读哪部经回向家里老人好

        问:下面一个问题,我是一门深入学《无量寿经》,公公生病了,我想读经迴向给他早日康復,同修说读《地藏经》迴向好得更快,读哪部经迴向家里老人好?  定弘法师答:妳要看妳自己,妳读哪一部经心更清净、更真诚、更 (定弘法师)

    • 每天读《无量寿经》两、三遍,还有读《太上感应篇》、《弟子规》 每天读《无量寿经》两、三遍,还有读《太上感应篇》、《弟子规》

        每天读《无量寿经》两、三遍,还有读《太上感应篇》、《弟子规》、《了凡四训》,听经则是专听师父讲的《太上感应篇》,请问这样可不可以?  答:可以。读诵也要一门深入,最好听什么经就读什么经,念头才能专一, (网络)

    • 我专诵无量寿经,读经时嘴麻木,请问这是什么原因? 我专诵无量寿经,读经时嘴麻木,请问这是什么原因?

        问:我专诵《无量寿经》,读经时嘴麻木、眼常出光圈、身体常打哆嗦,请问这是什么原因?  净土法门法师答:这是非常明显的业障,要真心求忏悔。忏悔的方法,就是自己要认真去反省,把毛病找出来,然后消除自己的毛病 (网络)

    • 为何无量寿经把人道天道也判为恶道 为何无量寿经把人道天道也判为恶道

        问:为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道?  常敏法师答:天道,人道,阿修罗道,地狱,恶鬼,畜生,这六道里的众生,生死没有断除,业力深重。都被自身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离之缘,也无出离之 (常敏法师)

    • 自从认识了《无量寿经》,就坚持早晚读诵 自从认识了《无量寿经》,就坚持早晚读诵

        问:自从认识了《无量寿经》,就坚持早晚读诵。但是每天还犯过失,要如何才能收住这颗心?  答:你能问这个问题,就说明你已经觉悟了,佛家讲始觉。过失实在讲是无量劫的习气,现在想断当然不是容易事情;虽不容易, (网络)

    • 近期印的《无量寿经》有几个错字,请问是否能改正? 近期印的《无量寿经》有几个错字,请问是否能改正?

        问:近期印的《无量寿经》有几个错字,请问是否能改正?  答:发现经本有错字,应当注明是哪一部经,在第几页、第几行、第几个字,写信到流通处,再印时我们就会将之改正,这是无量功德。我们不但自己这样作法,而且 (网络)

    • 夏坝仁波切答:怎么理解只要把《无量寿经》念三千遍,不用忏悔和消业就能往生极乐世界? 夏坝仁波切答:怎么理解只要把《无量寿经》念三千遍,不用忏悔和消业就能往生极乐世界?

      夏坝仁波切答:这个问题好像《无量寿经》里面没说,《观无量寿经》里面没说,《阿弥陀经》里面没说,其他的经典里面没说,佛的经典里都没说,那我也没办法对你说,所以这个问题我回答不了。 而且佛再三地说,要证得任何一个果必须有两个条件:一个是消业障,一个是集资粮。不消业障、不集资粮是不可得的,既然如此的话,我看这样说也违背了佛法。 在《阿弥陀经》中有这么一段话:又舍利弗。极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祗劫说(夏坝仁波切)

       无量寿经简介


      《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本),是净土宗的基本经典之一,为“净土五经一论”中的一经,净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一,最多为四十八愿),建立弥陀净土接引十方世界众生,以及弥陀净土的大概样貌。

       无量寿经四十八大愿


      以下是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》所列的四十八愿。在此经第六品(“发大誓愿第六”)中,于因地修行的法藏比丘对其老师世间自在王如来报告他发的大愿,未来将于果地修行证得佛果,依之建立弥陀净土。其中以第十八愿“十念必生”为本愿(根本大愿),而在日本等地有本愿念佛宗派的出现。
     
      一、国无恶道愿。
      我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。
     
      二、不堕恶趣愿。
      所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。
     
      三、身悉金色愿。
      我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。
     
      四、三十二相愿。
      三十二种大丈夫相。
     
      五、身无差别愿。
      端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
     
      六、宿命通愿。
      我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。
     
      七、天眼通愿。
      皆能洞视
     
      八、天耳通愿。
      彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
     
      九、他心通愿。
      我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
     
      十、神足通愿。
      我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。
     
      十一、遍供诸佛愿。
      于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
     
      十二、定成正觉愿。
      我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
     
      十三、光明无量愿。
      我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
     
      十四、触光安乐愿。
      若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
     
      十五、寿命无量愿。
      我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。
     
      十六、声闻无数愿。
      假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。

      十七、诸佛称叹愿。
      我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
     
      十八、十念必生愿。
      我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
     
      十九、闻名发心愿。
      我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。
     
      二十、临终接引愿。
      一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
     
      二十一、悔过得生愿。
      我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。
     
      二十二、国无女人愿。
      我作佛时。国无妇女。
     
      二十三、厌女转男愿。
      若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。
     
      二十四、莲华化生愿。
      十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。
     
      二十五、天人礼敬愿。
      我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。
     
      二十六、闻名得福愿。
      若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。
     
      二十七、修殊胜行愿。
      常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
     
      二十八、国无不善愿。
      我作佛时。国中无不善名。
     
      二十九、住正定聚愿。
      所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。
     
      三十、乐如漏尽愿。
      永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。
     
      三十一、不贪计身愿。
      若起想念。贪计身者。不取正觉。
     
      三十二、那罗延身愿。
      我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。
     
      三十三、光明慧辩愿。
      身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。
     
      三十四、善谈法要愿。
      善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
     
      三十五、一生补处愿。
      我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。
     
      三十六、教化随意愿。
      除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。
     
      三十七、衣食自至愿。
      我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。
     
      三十八、应念受供愿。
      十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。
     
      三十九、庄严无尽愿
      我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。
     
      四十、无量色树愿。
      我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。
     
      四十一、树现佛刹愿。
      欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。
     
      四十二、彻照十方愿。
      我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。
     
      四十三、宝香普熏愿。
      我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
     
      四十四、普等三昧愿。
      我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。
     
      四十五、定中供佛愿。
      定中常供无量无边一切诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。
     
      四十六、获陀罗尼愿。
      我作佛时。他方世界诸菩萨众。闻我名者。证离生法。获陀罗尼。
     
      四十七、闻名得忍愿。
      清净欢喜。得平等住。修菩萨行。具足德本。应时不获一二三忍。
     
      四十八、现证不退愿。
      于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。
     

       无量寿经译本


    名称 译者  朝代 
    《佛说无量清净平等觉经》 支娄迦谶译 东汉
    《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 吴支谦译 三国
    《无量寿如来会》 菩提流支译
    《大乘无量寿庄严经》 法贤译 北宋
    《无量寿经》 安世高译 东汉
    《无量清净平等觉经》 帛延译
    《无量寿经》 竺法护译 西晋
    《无量寿至尊等正觉经》 竺法力译 东晋
    《新无量寿经》 宋佛陀跋陀罗译 南朝
    《新无量寿经》 宝云译 东晋
    《新无量寿经》 昙摩蜜多译 汉朝

       无量寿经注疏


    名称 作者
    《无量寿经义疏》 慧远法师
    《无量寿经义疏》 吉藏法师
    《无量寿经起信论》 彭际清居士
    《无量寿经连义述文赞》 憬兴法师
    《无量寿经记》 玄一法师
    《无量寿经疏》 元晓大师
    《无量寿经释》 源空法师
    《无量寿经钞》 了慧法师
    《无量寿经直谈要注记》 圣聪法师
    《无量寿经甄解》 道隐法师
    《无量寿经显宗疏》 西吟法师

       无量寿经讲解


    名称 作者 名称 作者
    佛说无量寿经要义 太虚大师 无量寿经起信论 彭际清
    大乘无量寿经白话解 黄念祖 佛说无量寿经五重玄义 律航法师
    无量寿经菁华 净空法师 无量寿经广释 索达吉堪布
    无量寿经讲记 自序 圣严法师 阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措堪布
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       无量寿经入门知识


    名称 作者 名称 作者
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    以经显经的《观无量寿经》大意 温金柯 如何拜《无量寿经》 大安法师
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       无量寿经念诵


    名称 念诵者 名称 念诵者
    《大乘无量寿经》邹卫居士读诵 邹卫居士 《大乘无量寿经》崔居士读诵 崔居士
    佛说无量寿经 妙喜居士读诵 妙喜居士 《大乘无量寿经》悟行法师领众木鱼读诵 悟行法师
    《大乘无量寿经》净空法师读诵 净空法师 无量寿经读诵-悟梵法师 悟梵法师
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       无量寿经视频


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