无量光明

把一切的我执、一切的法执,彻底地净化干净!

心经 | 发表时间:2017-09-09 | 作者:明向法师 [投稿]

把一切的我执、一切的法执,彻底地净化干净!

“照见五蕴皆空”怎么解释?

  明白性和相的关系决定是“不即不离”。“照见五蕴皆空”:五蕴和万法如同“空花”——空中的花——是假的,“水月”——水中的月亮——是无有实体的。空中的花、水中的月哪是真的呢?有这个形状,没有实体。我们用般若妙智——般若是我们自性本具的妙智慧——观照,观照什么?从现前五蕴身心入手。了此幻躯不离四大假合,无有我,当体皆空:这是从我们的色蕴上观照。又观此一念妄想之处——我们的心的状态、妄想起处——要根尘相和,我们的识心才能够起来。所以观此一念妄想起处没有自性,也是因缘和合的,当体即空。所以,五蕴皆空!

  五蕴就是色、受、想、行、识。身和心都空了,都了不可得了,那么五蕴皆空,身心就解脱了!我们的实相般若就现前,后面自然有一个结果,就叫“度一切苦厄”。

  这“观自在”是我们用功的方法。我们解脱生死关键所在,就是“照见五蕴皆空”。后面就是得到的好处“度一切苦厄”。这个“明所观境”,它非常重要。能不能得到好处,实际上就在这里。后面的第四句是什么?即是“明所得益”的“度一切苦厄”。

“度一切苦厄”,我们所得的好处是什么?

  “度”,是“度脱”的意思。“一切”是概括词,所有一切的意思。不管你什么苦,一切,就是说统统都包括进来了。“苦”就是苦恼。怎么个苦恼呢?苦恼能逼迫身心。苦恼了,身也不舒服,心也不舒服。这就苦,苦就是苦恼。“厄”就是灾难、祸患,主要是指外在的,比如说旱灾、水灾、地震、海啸祸患,还有禽流感之类的。苦恼是从我们身心上来说的;厄主要从外在环境来说的,如车祸,如从天而降一块大石头砸到脑袋上——从天而降的灾难。从内在来说是苦恼,从外在来说就是灾难、祸患。

所有一切的苦可以分成两种:

  一种是分段生死苦;一种是变易生死苦。

  “分段生死苦”是指我们还没有跳出生死六道轮回、还没有破除“我执”所受的所有一切的苦。

  虽然跳出生死轮回、了生死苦,但我们还有很多法执未破,还有种种的问题、种种障碍。虽然了生死,但法执未破,还有很多问题产生的苦,这些就全部归到“变易生死苦”里面。所以我们一定要破我执、法执,一切的苦才能够彻底消融,才能够成佛。

  成佛就是把这两种生死的苦——“分段生死苦、变易生死苦”,也就是把一切的我执、一切的法执,彻底地净化干净,才能够度一切的苦厄,才能够成佛。

  原标题:明向大和尚《心经》开示 | 把一切的我执、一切的法执,彻底地净化干净

  文章转自微信公众号:云门祖庭

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