无量光明
心经 佛教寺院 佛教新闻 佛学入门 佛教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 佛教公益 健康蔬菜 健康水果 健康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四季养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

第2课丨般若是什么?般若属于哪个阶段?(内附视频)

心经 | 发表时间:2018-09-08 [投稿]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 从初学到发慧,般若属于哪个阶段? -

一、经典名之般若

  前一讲是关于经典读诵的三个阶段,其实这三个阶段对任何人来讲,都要经历,只不过在不同的时间、不同的空间,根据自己实际情况去修行而已。

  昨天留的一个问题是,在这三个阶段当中,般若属于哪个阶段?或者说从初学一直到发慧,般若属于哪个阶段?禅宗里面很多问题都是,当一个人他去问一个问题的时候,这个答案肯定在这个问题之外,不在这个问题的范畴之内。也就是说,这三个阶段当中都不是般若,而是三个阶段的总和才是般若。也就是说,什么是般若智慧?般若是所有智慧的统称。

  很多人理解般若是某一项智慧,或者只是断烦恼的智慧。你说科学家有没有智慧?你说烧饭的人有没有智慧?般若是所有智慧的总和,从这个宽泛的意义上来讲,是人类文明智慧的总和。当然,我们这里所说的般若智慧,不只是世间人的智慧,更是佛陀用他的真知灼见去觉照到的、彻证到的宇宙人生的真相,这个是不能忘的。

  因为对于人类来讲,对所有的动物来讲,人类也是动物的一部分,活着要解决两大问题,第一个是生存,第二个是延续性。生存,就是活着,活得更好。而延续性就是每个人都在追求永恒。在生存上,我们每个人都在锻炼自己的能力,都要让自己能够去改变这个世界,带来自己的改变力。而改变力上面的延续,使得我们追求永恒性。

  所以,存在性和永恒性,是我们人从娘胎里面就带来的根本的基因。在物质世界是这样,在精神世界也是如此。所以一切的一切都建立在我以及我的存在合理性以及存在的永恒性基础之上。

  而这个我,以改变、主宰、能动性为其根本的动力。我们不说这个世界,就说寺院的厨房,常常是一个很有意思的人间的奇葩所在。特别是南山讲寺刚开始的时候,现在已经很和谐了。

  刚开始的时候经常出现一种很奇怪的现象,就是很多好人在一起,干不了一件好事。大家都是来做义工的,可是每个人都想去掌勺。为什么?每个人都想展示自己最好的主观能动性,占有这个社群当中最佳的、能改变、能彰显自己价值的位置,这是我们典型的陋习。没有人愿意去摘菜,没有人愿意去洗菜,都愿意去掌勺。这也是我们这个世间、家庭、社会处于种种难解之症结的地方。

  或者放开大的视野,不去看它,我们看自己。人之所以痛苦,就是因为明明知道生命是无助的,是脆弱的,是无法长久于世的,我们恰恰是在脆弱当中追求坚强,在无助当中追求自我,在脆弱与终归消亡当中追求永恒。这就如同从沙子里面去榨油一样,没有可能性。

  人之所以苦,就是在没有可能性当中诉求可能性,最终如《金刚经》说,如梦幻泡影,把我们所有的期望都系缚在那个肥皂泡上,我们还觉得这个世界很美妙。问题是不可能。唯一看到这个不可能的人,是释迦牟尼佛,这才是真正的般若智慧。

  所以世间的智慧,是让人们在这个世界活得更好、生存得更好的智慧。而佛法的智慧,是让我们知道世间真相的智慧。这两者之间有很大的出入。很多人学佛,学习般若,不是为了让自己知道生命的真相,而是让自己在既有的生活当中生存得更好。

  所以般若是出世间法,可是被世间之人修成了世间法。这虽然对他们的善根、对他们的生活是有帮助的,但是这也难免会舍本逐末,买椟还珠。

  释迦牟尼佛的核心教义中,佛之所以称为佛,是因为他看到了宇宙人生的真相是空性,是无我性、无常性,而非永恒性。而世间所有的美、所有的喜乐、所有的贪婪都是建立在永恒性的基础之上的。

  所以,如果了解了这两者,你就知道,虽然般若是所有智慧的统称,但般若又具有它的特殊性,就是照见五蕴皆空,就是觉知、彻证到宇宙人生的真相是空性,人活着,追求我们生命的永恒性是不可取的,追求生命具有的主宰性、自我膨胀的执着性,是不可取的。唯有照见五蕴皆空,度一切苦难,才是人生的出路。

  这也是《般若波罗蜜多心经》最重要的核心。这个心是核心,这个心是机要,是密要,是佛法与世间的所有的一切学说不一样的地方。

  在佛陀眼里,我们都是在做梦;在圣人眼里,我们都是小孩子;在觉悟的人眼里,我们都是茅坑里的蛆蛆。确确实实是这样,我们贪恋着这一点点自身的执着,而忘失了、自我催眠了,让自己不去想不想发生的一天终究会到来的。生命的无常,实际上不仅仅到死亡的那一刹那生命才是无常,而当下的生命就是无常。

  这就是心经》告诉我们的般若智慧,也是佛法当中最核心的地方。如果不从这个点上去理解般若,从非世间的智慧、从空性去理解佛法,那仍然是在义理上理解,非真相、非事实、非自性的觉照。

二、什么是般若

  所以般若是什么?般若它是使得众生能够真正解脱、彻底解脱的智慧。而这个智慧要认清它、接纳它,告诉你,很难。

  《法华经》当中就有这样的例子,说一户人家一家三口,有一天火灾了,哪知道有人从火堆里面把他儿子接走了,死里逃生的父亲也活存了下来。因缘契合的时候,这个儿子去到爸爸家去要饭。儿子说:“爸爸呀,你是我的亲爸呀,我终于见到你了,那年的火灾把我们烧得可惨了!”“什么儿子不儿子,我儿子老早死掉了,你肯定冒充的!”世间的真相到我们面前的时候,我们也不敢接受,也不会接受。好马不吃回头草,是自己没有这个能耐,没有这个能力。

  所以般若智慧,话说起来很简单,但是你真正要去接纳它,认知到生命的无常,彻证到生命的无常,并且能够去践行生命的无常,那非一日之功。为什么?因为众生的秉性、习性、陋习,就是执常,就是追求永恒性,就是世界的恩恩爱爱、人人我我、是是非非、恩恩怨怨,可以说我们一刻也逃离不了,这是我们的宿命

  宿命,很难逃。但如果了解了佛陀的教义,在学佛的过程当中,真正明了了这一点,那离解脱就真正跨了一大步。如果还没有明了这一点,或者说读经只是为了自己身体健康,只是为了自己事业兴旺,只是为了世间的爱乐,那读经无异于买椟还珠。如何能不买椟还珠?如何能不舍本求末?那对般若这个智慧上还要掌握另外一个秘诀,就是般若波罗蜜,就是掌握这个般若波罗蜜。

  波罗蜜是什么意思呢?懂得般若之后,我们下回再了解波罗蜜。

原标题:《心经的智慧》2 | 般若,所有智慧的统称,人类文明的总和

文章转自微信公众号:那一座庙

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
相关阅读
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000088号    工信部ICP备案号:沪ICP备05053011号-1 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐