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受十善戒经白话

佛经译文 | 发表时间:2012-11-09 | 作者:凡夫居士 [投稿]

受十善戒经白话文

十恶业品第一

  我是这么听闻佛陀说的:有一天,佛陀和一千二百五十位大比丘,在舍卫国须达长者所供养的祇陀林精舍内。

  当时世尊以慈悲清净的声音,告诉舍利弗说,我现在要为你们解说,如何除掉十种恶行所遭受的不善恶业之果报。要注意听并要真心接受,同时要经常思惟此事,千万不要忘记。

  十种恶业是:一、杀生业。二、偷盗业。三、淫欲业。四、妄语业。五、两舌业。六、恶口业。七、绮语业。八、贪欲业。九、瞋恚业。十、愚痴业。

  舍利弗,从今以后,你应当要普遍教导众生,要他们能够身语意都清净。最初,你要他们五体投地礼敬、皈依和尚,诚心忏悔身语意三恶业。三说忏悔之后,他们就能获得身业清净,口业清净及意业清净。

  接着,你应当要他们称自己的名字,皈依于佛,皈依于法,皈依于僧,如此讲三遍。

  最后还要讲三遍皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

  这时候应该问说,善男子、善女人,你能不能守身口意三业清净呀?

  如果他们回答说能守的话,就应该再问说,你的身心有没有犯以下的过失:身的过失是使佛陀身体流血,杀害阿罗汉、破坏和谐合一的僧团,诽谤佛法,断人善根,违逆佛陀的正法否?

  如果说没有犯的话,就应该再问,你的心里,是否曾有想犯五逆罪及诽谤正法罪的念头?你曾经偷盗过佛陀的东西、经典、证果和尚的东西、现在出家人的东西,或是寺庙的东西吗?你曾经和母亲、姊妹及比丘尼,有过性行为吗?

  如果没有的话,应该告诉他说,你现在身心都清净,可以求受十善业戒。要善男子、善女人说:「大德和尚请忆念我,我现在想要受十善业戒。十不善业,我已经忏悔了。唯愿大德,慈悲哀愍我,为我授戒。」

  这时就要教善男子优婆塞,善女人优婆夷说,你现在要专心观想,过去的七佛,现在的释迦牟尼佛及未来的弥勒佛和贤劫千佛,都在你的面前。

  教受戒者观想佛之后,授戒师就要讲三遍说,七佛僧听、释迦牟尼佛僧听、初果、二果、三果、四果贤圣僧听,某甲优婆塞、某甲优婆夷,身口意清净,堪为法器,今欲乞受十善心戒及八戒法。

  接着,要教受戒者三说,我皈依于佛,皈依于法,皈依于僧。

  然后,再三说弟子某甲,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  这时授戒师要问说,善男子、善女人,你能不能坚持你的身体行为像佛陀,像经典所言,像贤圣僧般?身体上的行为是不杀害众生、不偷盗、不淫欲。你能不能一天、十天,甚至终身奉行?

  如果说能的话,就再问他,能做到一样、二样或三样?

  如果能做到的话,就告诉他说,既然如此,就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍,弟子某甲,皈依于佛,皈依于法,皈依于僧。

  再说三遍,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  这时授戒师要问说,善男子、善女人,你能不能坚持你的口舌行为像佛陀,像经典所言,像贤圣僧般?口舌的四种行为是不说谎、不搬弄是非、不骂人、不甜言蜜语。这四种行为,你能不能一天、十天,甚至终身奉行?

  如果说能的话,就再问他,能做到一样、二样、三样或四样?

  如果能做到的话,就告诉他说,既然如此,就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍,弟子某甲,皈依于佛,皈依于法,皈依于僧。

  再说三遍,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  这时授戒师要问说,善男子、善女人,你能不能坚持你的心念如佛陀,如经典所言,如贤圣僧般?不好的心念是贪欲、瞋恚及愚痴。你能不能一天、十天,甚至终身不犯?

  如果说能的话,就再问他,能做到一样、二样或三样?

  如果说能做到的话,就告诉他说,既然如此,就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍,弟子某甲,皈依于佛,皈依于法,皈依于僧。再说三遍。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  这时授戒师要说,如果只受十善戒,而不持八戒的话,是不会修成的。若是破毁八戒的话,十善戒也就没了。因此,受戒者必须要求受八戒。这时,受戒者要说:「弟子某甲,从今天清晨,到明天清晨,请大德忆念我,请大德做我的授戒和尚。」

  八戒法是这样受的;要诚心诚意坚持八戒,然后讲三遍皈依于佛持心如佛,皈依于法持心如法,皈依于僧持心如僧。

  再讲三遍皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  接着,再恳求授戒师说:「大德忆念,从今天清晨,至明天清晨,我想受八戒,希望大德慈悲,为我授戒。」

  这时授师就要问他,你能受八戒斋吗?

  如果回答能的话,就要告诉受戒者说,你的心念,要和佛陀及阿罗汉一样,能做到吗?

  如果能的话,就告诉他说,从以前到今日为止,在这期间,你曾经在身口意上,犯过任何罪过吗?

  所有这些罪,乃至杀盗淫妄的根本重罪,你现在要在三世诸佛、阿罗汉及和尚的前面,诚心诚意的讲出来。然后五体投地礼敬诸佛,忏悔往昔所造之罪业。这就叫做行布萨法。

  布萨过之后,受戒者就能住在清净之中,可以成为修行的法器。

  接着,就可以受如来制定的八戒,这时授戒师要三问受戒者说,你能持八戒吗?

  八戒斋法,是过去及现在的诸佛如来,为在家人制定的出家修行法,共有八项:一、不杀生、二、不偷盗,三、不淫行,四、不妄语,五、不饮酒,六、不坐高广大床,七、不唱歌、不跳舞不作任何表演,也不故意去观看歌舞影剧表演,不穿着香喷喷的衣服,八、过午不食。以上八事应遵守。

  不得杀生亦不得偷盗 不能行淫亦不可妄语

  远离喝酒亦避免熏香 不坐高床亦过午不食

  所有证果位之贤圣人 全都远离如此之八法

  汝等受戒者皆应遵循

  持八戒斋,可获得如下的功德:不堕落地狱,不堕落饿鬼道,不堕落畜生道,不堕落阿修罗。经常在人道中出生,能以正知见出家,最后证得涅槃。若是生天的话,经常会生在梵天。得以遇见佛陀出世,能请佛陀转*轮,最后证得阿耨多罗三藐三菩提。

  这时世尊赞叹十善八戒法,而作了一首颂说:

  若是能够修行十善法 跟随顺从正法之教导

  便能生生世世见到佛 即便能心眼开心意解

  永远离开诸苦之束缚 速即成就无上之道业

  若人能够受持八戒斋 随顺戒律行止无亏犯

  恒如诸佛教诫之正法 信受奉行无一毫毁犯

  则必定知自己之身意 同时皆能够获得解脱

  这就叫通往涅槃之路 三世诸佛亦如是修行

  佛陀说完偈语之后,告诉舍利弗说:「你要好好的受持十善戒及八戒斋,千万不要忘记了,否则就会破灭了佛法的种子。你要普遍向一切的诸天及人类,广为宣说。」

  舍利弗回答佛陀说:「是的是的,我一定会很恭谨的受持十善八戒法,广为人天宣说。」

  当时舍利弗和一切与会的大众,听了佛陀所说的法,都很欢喜,也都发誓要照着做。

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