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    弟子规白话文

      总 叙

          概述:《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”及朱熹《学》中的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成。这个《学》是《三字经》中“唯学者,必有初,学终,至四书”的《学》,专门教导做人做事,洒扫应对,进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离们有数百年,内容当中有些用词与现在社会状况差距较,所以清朝李毓秀重新以《学》中的重点为基础,编写出《训蒙文》,具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,编成1080个字的《弟子规》,是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”,养成忠厚家风的最佳读物。

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      弟子规圣人训首孝弟次谨信 
      泛爱众而亲仁有余力则学文

      白话:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要心谨慎,要讲信用。和众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 

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         入则孝
      父母呼应勿缓父母命行勿懒 
      父母教须敬听父母责须顺承 

      白话:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导们做人处事的道理,是为了们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,人闻过则怒。) 

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      冬则温夏则凊晨则省昏则定 
      出必告反必面居有常业无变 

      白话:侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。

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      事虽勿擅为苟擅为子道亏 
      物虽勿私藏苟私藏亲心伤 

      白话:纵然是事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。物虽,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。 

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      亲所好力为具亲所恶谨为去
      身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
      亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
      亲有过谏使更怡吾色柔吾声
      谏不入悦复谏号泣随挞无怨

      白话:父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢们,或者管教过于严厉的时候,们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候,应心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色难。”)如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成错。

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      亲有疾药先尝昼夜侍不离床 
      丧三年常悲咽居处变酒肉绝 
      丧尽礼祭尽诚事死者事生 

      白话:父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考地藏经,孝子应往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,是真孝顺。(论语:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要同生前一样恭敬。(论语:祭在,祭神神在。) 

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          出则弟
      兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
      财物轻怨何生言语忍忿自泯

      白话:当哥哥姊姊的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。) 

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      或饮食或坐走长者先幼者后 
      长呼人即代叫人不在己即到 

      白话:良好的生活教育,要从培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生说:“人生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。) 

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      称尊长勿呼名对尊长勿现能 
      路遇长疾趋揖长无言退恭立 
      骑下马乘下车过犹待百步余 

      白话:称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,可以离开。(敬老尊贤) 

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      长者立幼勿坐长者坐命乃坐 
      尊长前声要低低不闻却非宜 
      进必趋退必迟问起对视勿移 
      事诸父事父事诸兄事兄 

      白话:与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪著站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须稍慢一些合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。 

      对待叔叔、伯伯等尊长,要同对待自己的父亲一般孝顺恭敬,对待同族的兄长(堂兄姊、表兄姊),要同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

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      谨 
      朝起早夜眠迟老易至惜此时 
      晨必盥兼漱口便溺回辄净手 

      白话:为人子应早起,把握光阴及时努力,若经常晚睡、甚至熬夜,不但对身体健康不好,也影响白天正常的作息。岁月不待人,青春要珍惜。 (少壮不努力,老徒悲伤。) 早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,有一个好的开始。便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,能确保健康。(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间均要仔细搓洗)(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。)

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      冠必正纽必结袜与履俱紧切 
      置冠服有定位勿乱顿致污秽 
      衣贵洁不贵华上循份下称家 
      对饮食勿拣择食适可勿过则 

      白话:要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(处著眼,处著手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。) 穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。) 日常饮食要注意营养均衡,吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。

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      年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
      步从容立端正揖深圆拜恭敬 
      勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 

      白话:饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出少是非?(论语:“食不厌精,脍不厌细。”夫子劝勉们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。) (老子说:圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。)当今的文明病例癌症、糖尿病…等为营养过,与营养失衡所造成。应注意过份加工,太精致的食品,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。 走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立松,行风,坐钟,卧弓。) 问候人时,不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。 

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      缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 
      执虚器执盈入虚室有人 
      事勿忙忙错勿畏难勿轻略 

      白话:进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿著空的器具,也要像里面装满东西一样,心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。 

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      斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 
      将入门问孰存将上堂声必扬 
      人问谁对以名吾与分明 

      白话:凡是容易发生争吵打斗的不良场所,赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。

      将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的,知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“,!”让人无法分辨是谁? 

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      用人物须明求倘不问即为偷 
      借人物及时还后有急借不难 【其版本:借人物 及时还 人借物 有勿悭】

      白话:借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。(谚云:好借好还,再借不难。) 

      【别人向你借东西,只要自己有的话就不要吝啬】

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      凡出言信为先诈与妄奚可焉 
      话说少惟其是勿佞巧 
      奸巧语秽污词市井气切戒之 

      白话:开口说话,诚信为先,答应人的事情,一定要遵守承诺,有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(论语:与朋友交言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理能实践。) 话话少,话少不话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:‘词,达而已矣!’;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。(论语·子曰:君子欲讷于言,而敏于行。) 

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      见未真勿轻言知未的勿轻传 
      事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 
      凡道字重且舒勿急疾勿模糊 
      彼说长此说短不关己莫闲管 

      白话:任何事情在有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所利用。) 不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。 遇到人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必管。

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      见人善即思齐纵去远以渐跻 
      见人恶即内省有则改无加警 

      白话:看见人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很,也要下定决心,逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。)(子曰:三人行。必有师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。) 

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      唯德学唯艺不人当自砺 
      若衣服若饮食不人勿生戚 
      闻过怒闻誉乐损友来益友却 
      闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 

      白话:每一个人都应当重视自己的品德、学问、和能技艺的培养,如果感觉到有不人的地方,应当自惕励奋发图强。至于外表穿著,或者饮食不人,则不必放在心上,更有必要忧虑自卑。(论语·颜回 居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。)(※君子忧道不忧贫) 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之,如果听到人的称赞,不但有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和们亲近了。(人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。) 

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      无心非名为错有心非名为恶 
      过能改归于无倘掩饰增一辜 

      白话:无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失,如果为了面子,死不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。 (子曰:知过能改,善莫焉!又曰:知耻近乎勇。)

      泛爱众

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      凡是人皆须爱天同覆地同载
      行高者名自高人所重非貌高
      才大者望自大人所服非言大

      白话:只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你,互助合作,能维持这个共生共荣的生命共同体。(物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。) 德行高尚者,名望自然高超。家所敬重的是的德行,不是外表容貌。有能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是的处事能力,而不是因为很会说话。 

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      己有能勿自私人所能勿轻訾 
      勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 
      人不闲勿事搅人不安勿话扰 

      白话:当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于人的华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自,或者轻视们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人,不要去打扰,当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰,增加的烦恼与不安。 

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      人有短切莫揭人有私切莫说 
      道人善即是善人知之愈思勉 
      扬人恶即是恶疾之甚祸且作 
      善相劝德皆建过不规道两亏 

      白话:别人的缺点,不要去揭穿,对于人的隐私,切忌去张扬。赞美人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。张扬人的过失或缺点,就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了,还会自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。 

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      凡取与贵分晓与宜取宜少 
      将加人先问己己不欲即速已 

      白话:财物的取得与予,一定要分辨清楚明白,宁可别人,自己少拿一些,能广结善缘,与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:换作是,喜欢不喜欢,如果连自己都不喜欢,就要立刻停止。(子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人著想。) 

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      恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 
      待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 
      势服人心不然理服人方无言 

      白话:受人恩惠要时时想著报答,别人有对不起自己的事,应该为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,‘不要老放在心上,处罚自己,苦恼自己!’至于别人对们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人会心悦诚服有怨言。 

     

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