无量光明

佛说谤佛经

佛经原文 | 发表时间:2012-11-17 | 作者:菩提流支 [投稿]

  佛说谤佛经

  如是我闻:一时,婆伽婆住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,菩萨八十千。

  尔时,会中有菩萨摩诃萨,名离忧悲,在大会坐。师子游戏菩萨摩诃萨、智光明菩萨摩诃萨、梵雷音响云声菩萨摩诃萨、善作功德宝华光明菩萨摩诃萨、师子游步云雷音声菩萨摩诃萨、光明威德名闻菩萨摩诃萨、无边智聚思惟庄严菩萨摩诃萨、无边宝华名称菩萨摩诃萨、智慧光明辩才说意菩萨摩诃萨,此十菩萨摩诃萨集在会坐,已于七年为陀罗尼精勤修习而不能得,满七年已则生忧愁,心尚不定,况陀罗尼?所求不得心生疲倦,既于七年离痴覆盖,恒常经行求陀罗尼而不能得,舍戒还家远离佛法作鄙劣行,于佛法中心生疑惑有如是过。

  阿阇世王在大会坐。尔时,世尊于先已为阿阇世王断除疑悔。阿阇世王既除疑悔,一切忧恼皆得解脱,于七日中舍财大施。如是大施满七日已,为听法故七亿众生俱到佛所。彼十菩萨诸善男子,于佛法中已得罪过,亦在会坐。

  尔时,会中有菩萨摩诃萨,名不畏行,得陀罗尼,阿僧祇劫法忍成就,得无生忍种种辩才,能知一切智智之门,能说法门,能知众生深心信解而为说法。

  尔时,不畏行菩萨摩诃萨,从坐而起,整服一厢,右膝著地,合掌向佛,白言:“大德,此众会中十善男子,已于七年为陀罗尼精勤修行,所愿不成舍离佛法而作俗人。善哉!世尊,如方便说,此善男子令速解知。”

  尔时,世尊告不畏行菩萨言:“善男子,当知如是十善男子,未曾得闻谤佛法门。此善男子曾谤佛来,是故不能速疾得通。”

  尔时,不畏行菩萨摩诃萨,即以偈颂问如来曰:

  “我今问仁曰, 光明之法王,

  若行菩萨行, 恶业云何净?

  无量胜智名, 十力无障智,

  解脱无戏论, 说菩萨净行。

  我问无量智, 我问断恶意,

  我问无比尊, 云何菩萨行?

  已脱一切缚, 离烦恼破魔,

  知众生心意, 愿说菩萨行!

  如华开笑面, 有智行欲断,

  说法断有意, 愿说菩萨行!

  能与无量乐, 善功德善行,

  于一切世间, 作利益安乐。

  已于无量世, 为舍所爱物,

  象马宝百头, 无量妻子舍。

  以忍自调伏, 乐戒功德行

  决定勤精进, 意常不忧恼。

  百种苦已尽, 所求事究竟,

  愿如应说法, 除断众生苦!

  愿说离三垢, 云何离不善?

  愿说菩萨行, 调御益众生!”

  尔时,世尊告不畏行菩萨摩诃萨言:“善男子,此十菩萨本曾谤佛。”

  不畏行菩萨言:“世尊,云何谤佛?”

  佛言:“不畏行,此十菩萨乃往过去第三十劫,有佛号曰观世自在如来应正遍知,出焰世界。不畏行,今此会中十善男子,于彼观世自在如来入涅槃后,皆作大姓大富长者,造五百寺,于一一寺置千比丘。时有法师,名曰辩积,得陀罗尼,坐法座上为众说法,五千诸佛皆与辩才,八万亿天守护供养。辩积法师一说法时,七万众生悉皆不退阿耨多罗三藐三菩提,一万众生得须陀洹果。

  “善男子,彼时有王,名曰月得,自共五百婇女相随,俱往供养辩积法师。敬重法故歌声作乐,种种宝花散彼比丘,栴檀等香用涂其身,以五百领好衣覆之,于七日中一切乐具尽心供养,如法师法而供养之。当于尔时彼长者子,说彼比丘毁破净戒。彼恶业报九十千年堕大地狱,于五百世虽生人中受黄门身,生夷人中生邪见家,于六百世生盲无舌,七百世中虽复出家求陀罗尼而不能得。何以故?以彼往世恶业障故。

  “善男子,汝应善知如是法门。我今已说,既得闻已,若见法师实破戒者,不得生嗔尚不应说,何况耳闻而得说耶?善男子,若有挑拔一切众生眼目罪聚,若以嗔心看法师者,所有恶业过彼罪聚。若断一切诸众生命所有罪聚,若有于法师生于恶心经回面顷所得罪聚,彼前罪聚于此罪聚,一百分中不等其一,于千分中亦不等一,于百千分阿僧祇分、若歌罗分、若数分中不等其一,于譬喻分乃至忧波尼沙陀分不等其一。何以故?若谤法师即是谤佛。

  “善男子,若有悕望供养佛者,彼人则应供养法师。若有悕望供给佛者,彼人则应供给法师。若有悕望礼拜佛者,彼人则应礼拜法师。何以故?以从菩萨生一切智,以从菩萨生诸佛故。善男子,菩萨何曰发菩提心?既发心已不住欲乐烦恼不染,不住一切非梵行事,应如是知。如是菩萨入无色定不生无色。何以故?菩萨不随三昧力生,以愿力生,如是菩萨解脱一切毛道凡夫愚痴人行。若有能见虚空色者,彼人能见菩萨烦恼。

  “善男子,譬如阿那婆达多龙王龙众数摄,与一切龙体相无异,龙三种过悉皆远离。何等为三?一者、热沙不堕其头,二者、不以蛇身行欲,三者、无有伽楼罗畏。如是,善男子,此三龙过所不能汙。菩萨摩诃萨亦复如是,一切戏乐皆悉具有,于三有中欲烦恼苦不能覆蔽,应如是知。又善男子,譬如取鱼众生之类于水中行,水中见物,入水不死。善男子,菩萨摩诃萨亦复如是,行于生死住凡夫行,常求智行修集正法,心不迷乱,凡夫之事所不能汙,三有之苦所不能汙。是故,菩萨摩诃萨常应自护,勿谤法师。”

  尔时,世尊而说偈言:

  “若欲供养佛, 若欲礼如来,

  但供养佛子, 第一供养佛。

  我说以衣钵, 坐卧经行处,

  如是等应施, 发菩提心者。

  如是供养佛, 如是供养法,

  佛为世间上, 皆从法中生。

  是人孤独智, 与暗眼者明,

  示迷者正道, 将向不死处。

  若一切财宝, 常施一切佛,

  虽如是奉施, 不能报佛恩。

  若从今已去, 常供养法师,

  不谤不说者, 则报诸佛恩。”

  尔时,不畏行菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,有方便门令此菩萨净恶业不?”

  佛言:“有!不畏行,有陀罗尼,此善男子,若能出家专心诵此陀罗尼句,恶业则净。

  “多轶他(台逻切长音不言长者尽是短音句)阿制(句)阿车婆坻(句)阿那(长音)毗丽(句)阿施黎杀(诗债切句)阿讫吏帝(句)阿那由系(句)阿系(句)阿毗何(长音)离(句)阿婆(重音不言重者悉是轻音)婆(句)头楼唐鹅磨(句)由多若多(长音)纳波啰颇闭(句)尼伽地(持债切句)忧伽啰系(句)侯侯迷(无诣切句)遮波丽(句)娑迟摩细(句)三摩提(句)余(长音)知(句)那耶波离舒(长音)池(重音)帝(句)

  “善男子,此十善男子,若能诵此陀罗尼句,于七日中一切放舍,不食杂食心不散乱,不著诸色心不分别,舍憍慢意常诵不止,更无所作不与人杂,行平等心常行利益,心常修习五阴无常而不舍离,常修念佛,若如是行,于十方中现见千佛。”

  尔时,彼会十善男子,闻佛说已即尔出家,专心诵此陀罗尼句,七日精进随顺摄取,亦常修习念佛三昧见一千佛,彼恶业障忏悔尽灭。尔时即得一切智门集陀罗尼,灭三十劫生死之业,不退阿耨多罗三藐三菩提。

  “不畏行,当知尔时供养法师月得王者,今无量寿如来应供正遍知是。阿閦如来应正遍知则是尔时辩积法师。尔时谤说辩积法师十长者儿大姓童子,即是此会十善男子。彼十长者大姓童子,尔时谤说辩积法师毁犯净戒。

  “如是,善男子,随诸菩萨于何等寺若善恶住,乃至失命身死因缘不见其过。何以故?善男子,菩萨具有四种净法。何者四种?一者、修空,二者、常于一切众生不破坏心,三者、于诸菩萨常与利益,四者、说法不求资生。善男子,此是四法菩萨摩诃萨清净菩提法。”

  尔时,世尊为明此义,以偈说曰:

  “若能信解空, 佛说第一法,

  如是清净行, 行常不放逸。

  不破坏众生, 不说破坏语,

  彼人得成佛, 光明照世间。

  此第二净道, 闻已作利益,

  于众生行忍, 莫作破坏行。

  有法善无垢, 施发心菩萨,

  若不求恩报, 第三菩提道。

  决定生悲心, 说法不求利,

  如深心怜愍, 第四道智净。

  “复次,善男子,修陀罗尼菩萨摩诃萨,阿兰若行,亲近闻法,著鲜净衣,独住闲居,四威仪中常思惟行,以种种物布施法师,生正信心不随他语,不生疲倦,常精进行心不谕谄,不离念佛心无所得,善修无相如说而行,以信解心请佛忏悔,随喜回向恒常正行,不越威仪不畏教诫,依止尊住一切名行,于此法中不疲倦修。”

  说此法时,三万众生本未曾发菩提之心,闻此法已发菩提心。五千众生远尘离垢,于诸法中得法眼净。三万菩萨一切皆得无生法忍。

  “善男子,若诸菩萨摩诃萨等,闻此法门得福甚多!若以七宝满于三千大千世界,于日日中布施三宝,如是乃至恒河沙劫;若复得闻如是法门,其福为胜!若复能行五波罗蜜经一千劫,惟除般若波罗蜜门;若人得闻如是法门,其福为胜!善男子,若复有人于一千佛,晨起日中日暮供养,尊重赞叹如意供给;若有得闻如是法门,其福为胜!如是,善男子,应当护念如是法门。我今付汝,为令拥护受持读诵,解说其义为令书写,乃至失命身死因缘,应当护念随顺修行。”

  如来说已,不畏行菩萨摩诃萨及余菩萨,彼诸比丘一切众会,并诸天、人及阿修罗、乾闼婆等闻佛所说,皆大欢喜

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